كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النمل - [٣١] - ج: 20 - ص: 428

{وَأَدْخِلْ}: {الواو}: عاطفة. {أَدْخِلْ} فعل أمر وفاعل مستتر يعود على {مُوسَى}. {يَدَكَ}: مفعول به ومضاف إليه. {فِي جَيْبِكَ}: متعلق بـ {أَدْخِلْ} والجملة معطوفة على جملة {أَلْقِ}، {تَخْرُجْ}: فعل مضارع مجزوم بالطلب السابق، وفاعله ضمير يعود على {يَدَكَ}. {بَيْضَاءَ}: حال من فاعل {تَخْرُجْ}. {مِنْ غَيْرِ سُوءٍ}: جار ومجرور ومضاف إليه صفة {بَيْضَاءَ}، أو حال أخرى من فاعل {تَخْرُجْ}. {فِي تِسْعِ آيَاتٍ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بمحذوف حال أخرى من فاعل {تَخْرُجْ}؛ أي: حالة كونها آية مندرجة في جملة الآيات التسع {إِلَى فِرْعَوْنَ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل {أدخل}؛ أي: أدخل يدك في جيبك حال كونك مرسلًا بها إلى فرعون. {وَقَوْمِهِ}: معطوف على {فِرْعَوْنَ}. {إِنَّهُمْ}: ناصب واسمه. {كَانُوا قَوْمًا}: فعل ناقص واسمه وخبره. {فَاسِقِينَ}: صفة {قَوْمًا} وجملة {كَان} في محل الرفع خبر {إن}، وجملة {إن} مستأنفة مسوقة لتعليل الأمر بالذهاب. {فَلَمَّا}: {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفت أنا بعثناه إلى فرعون وقومه في تسع آيات، وأردت بيان حالهم حين جاءهم موسى ... فأقول لك. {لَمَّا جَاءَتْهُمْ}: {لَمَّا} اسم شرط. {جَاءَتْهُمْ آيَاتُنَا}: فعل ومفعول به وفاعل. {مُبْصِرَةً}: حال من {آيَاتُنَا}. {قَالُوا}: فعل وفاعل جواب {لَمَّا}، وجملة {لَمَّا} في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. {هَذَا سِحْرٌ}: مبتدأ وخبر. {مُبِينٌ}: صفة {سِحْرٌ}، والجملة في محل النصب مقول {قَالُ}. {وَجَحَدُوا}: فعل وفاعل معطوف على {قَالُوا}. {بِهَا}: متعلق بـ {جَحَدُوا}. {وَاسْتَيْقَنَتْهَا} {الواو}: حالية. {استيقنتها}: فعل ومفعول به. {أَنْفُسُهُمْ}: فاعل، والجملة في محل النصب حال من فاعل {جَحَدُوا} ولكنها على تقدير قد. {ظُلْمًا}: مفعول لأجله لـ {جَحَدُوا}، أو حال من فاعل {جَحَدُوا}؛ أي: ظالمين ومستكبرين. {وَعُلُوًّا}: معطوف على {ظُلْمًا}. {فَانْظُرْ}: {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفت جحدهم بآيات الله سبحانه، وأردت بيان ما هو اللائق بك .. فأقول لك انظر وفكر واعجب. {انْظُرْ}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على