كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النمل - [٣١] - ج: 20 - ص: 429

محمد، والجملة في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة. {كَيْفَ}: اسم استفهام التعجبي في محل النصب خبر {كَانَ} مقدم عليه وجوبًا {كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ}: فعل واسمه ومضاف إليه، وجملة {كَانَ} في محل النصب مفعول به لـ {فانْظُرْ} معلقة عنها باسم الاستفهام. وعبارة "السمين": والجملة في محل نصب على إسقاط الخافض؛ لأنها معلقة لـ {انظر} بمعنى: تفكر.

{وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ (١٥) وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ (١٦) وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (١٧)}

{وَلَقَدْ}: {الواو}: اسئنافية، و {اللام}: موطئة للقسم، {قَدْ}: حرف تحقيق. {آتَيْنَا دَاوُودَ}: فعل وفاعل ومفعول أول. {وَسُلَيْمَانَ}: معطوف على {دَاوُودَ}. {عِلْمًا}: مفعول ثان لـ {آتَيْنَا}، والجملة الفعلية جواب القسم لا محل لها من الإعراب. {وَقَالَا}: {الواو}: عاطف على محذوف تقديره: فعملا بما أعطياه بالقلب بالعزم وعملا به بالجوارح بالمباشرة، وعملا به باللسان، وقالا الحمد لله، والجملة المحذوفة معطوفة على {آتَيْنَا}. {قَالَا}: فعل وفاعل معطوف على الجملة المحذوفة. {الْحَمْدُ}: مبتدأ. {لِلَّهِ}: جار ومجرور خبر المبتدأ، والجملة في محل النصب مقول {قَالَا}. {الَّذِي} صفة للجلالة. {فَضَّلَنَا}: فعل وفاعل مستتر ومفعول به، والجملة صلة الموصول. {عَلَى كَثِير}: متعلق بـ {فَضَّلَنَا}. {مِنْ عِبَادِهِ}: جار ومجرور ومضاف إليه صفة لـ {كَثِيرٍ}. {الْمُؤْمِنِينَ}: صفة لـ {عِبَادِهِ}. {وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ}: فعل وفاعل ومفعول به، والجملة مستأنفة. {وَقَالَ}: فعل ماض، وفاعل مستتر يعود على {سُلَيْمَانُ} معطوف على {وَرِثَ}. {يَا أَيُّهَا}: حرف نداء. {أي}: منادى نكرة مقصودة، و {ها}: حرف تنبيه زائد تعويضًا عما فات؛ أي: من الإضافة. {النَّاسُ}: بدل من {أي} وجملة النداء في محل النصب مقول {قَالَ}. {عُلِّمْنَا}: فعل ونائب فاعل. {مَنْطِقَ الطَّيْرِ}: مفعول ثان لـ {عُلِّمْنَا}، والجملة في