كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النمل - [٥٥] - ج: 20 - ص: 488

مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ}.

{قَالَ الَّذِي}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {عِنْدَهُ}: ظرف ومضاف إليه خبر مقدم. {عِلْمٌ}: مبتدأ مؤخر. {مِنَ الْكِتَابِ}: صفة لـ {عِلْمٌ}، والجملة الاسمية صلة الموصول. {أَنَا}: مبتدأ، وجملة {آتِيكَ بِهِ}: خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل النصب مقول {قَالَ}. {قَبْلَ}: منصوب على الظرفية متعلق بـ {آتِيكَ}. {أَنْ}: حرف مصدر ونصب. {يَرْتَدَّ}: منصوب بـ {أَنْ}. {إِلَيْكَ}: متعلق به. {طَرْفُكَ}: فاعل، والجملة في تأويل مصدر مجرور بإضافة الظرف إليه، تقديره: قبل ارتداد طرفك إليك. {فَلَمَّا}: {الفاء}: عاطفة على محذوف. تقديره: ودعا آصف بالعلم الذي عنده، فغار العرش في مكانه بمأرب، ثم نبع بمجلس سليمان، فلما رآه. {لما}: اسم شرط غير جازم في محل نصب على الظرفية الزمانية. {رَآهُ}: فعل وفاعل مستتر يعود على {سُلَيْمَانُ} ومفعول به. {مُسْتَقِرًّا}: حال من ضمير المفعول، والجملة الفعلية فعل شرط لـ {ما} في محل جر بالإضافة. {عِنْدَهُ}: متعلق بـ {مُسْتَقِرًّا}؛ أي: ساكنًا عنده. {قَالَ}: فعل ماض، وفاعل مستتر يعود على {سُلَيْمَانُ}، والجملة جواب {لَمَّا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {لَمَّا} معطوفة على تلك الجملة المحذوفة. {هَذَا}: مبتدأ. {مِنْ فَضْلِ رَبِّي}: جار ومجرور خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل النصب مقول {قَالَ}. {لِيَبْلُوَنِي}: {اللام}: حرف جر وتعليل، {يبلو}: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام كي، وعلامة نصبه فتحة ظاهرة في آخره، وفاعله ضمير يعود على {رَبِّي}، و {النون}: للوقاية، و {الياء}: مفعول به، والجملة الفعلية مع أن المضمرة في تأويل مصدر مجرور باللام تقديره: لبلائه إياي، الجار والمجرور متعلق بمحذوف معلوم من السياق تقديره: تفضل عليّ بإحضار هذا العرش في قدر طرفة عين لبلائه إياي، والجملة المحذوفة في محل النصب مقول {قَالَ}. {أَأَشْكُرُ}: {الهمزة}: للاستفهام الذي يطلب به تعيين أحد الشيئين. {أَشْكُرُ}: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {سُلَيْمَانُ}، وجملة {أَأَشْكُرُ} في محل النصب بدل من الياء في {يبلوني}، فهي بمثابة المفعول به. {أَمْ}: حرف عطف متصلة، وجملة {أَكْفُرُ} معطوفة على جملة