كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النمل - [٥٥] - ج: 20 - ص: 487

أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (٣٩)}

{قَالَ}: فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على سليمان، والجملة مستأنفة. {يَا}: حرف نداء. {أَيّ}: منادى نكرة مقصودة، و {الهاء}: حرف تنبيه {الْمَلَأُ} صفة لـ {أي}، وجملة النداء في محل النصب مقول {قَالَ}. {أَيُّكُمْ}: مبتدأ ومضاف إليه. {يَأْتِينِي}: فعل مضارع، وفاعل مستتر يعود على {أي} ونون وقاية ومفعول به، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل النصب مقول {قَالَ} على كونها جواب النداء. {بِعَرْشِهَا}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {يَأْتِينِي} {قَبْلَ} منصوب على الظرفية متعلق بـ {يَأْتِينِي} {أَنْ} حرف نصب ومصدر {يَأْتُونِي} فعل مضارع منصوب بـ {أَنْ}، علامة نصبه حذف النون، والواو: فاعل، و {النون}: للوقاية، و {الياء}: مفعول به. {مُسْلِمِينَ}: حال من فاعل {يَأْتُونِي}، والجملة الفعلية في تأويل مصدر مجرور بإضافة الظرف إليه. والتقدير: قبل إتيانهم إياي منقادين خاضعين. {قَالَ عِفْرِيتٌ}: فعل وفاعل. {مِنَ الْجِنِّ}: صفة لـ {عِفْرِيتٌ}، والجملة مستأنفة. {أَنَا}: مبتدأ. {آتِيكَ}: فعل مضارع، وفاعل مستتر يعود على {عِفْرِيتٌ} ومفعول به، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل النصب مقول {قَالَ}: {بِهِ}: متعلق بـ {آتِيكَ}، وكذا الظرف في قوله: {قَبْلَ أَنْ تَقُومَ}: متعلق به. {أن}: حرف مصدر. {تَقُومَ}: فعل مضارع منصوب بـ {أَنْ}، وفاعله ضمير يعود على سُليمانُ. {مِنْ مَقَامِكَ}: جار ومجرور متعلق بـ {تَقُومَ}، والجملة الفعلية في تأويل مصدر مجرور بإضافة الظرف إليه. تقديره قبل قيامك من مقامك. {وَإِنِّي}: {الواو}: عاطفة. {إِنِّي}: ناصب واسمه، {عَلَيْهِ}: متعلق بما بعده. {لَقَوِيٌّ}: {اللام}: حرف ابتداء، {قَوِيٌّ}: خبر {إن}. {أَمِينٌ}: خبر ثان لها؛ أي: قوي على حمله أمين على ما فيه، لا أختلس منه شيئًا، ولا أعبث به، وجملة {إن} في محل النصب معطوفة على جملة قوله {أَنَا آتِيكَ بِهِ} على كونها مقولًا لـ {قَالَ}.

{قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ