كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النمل - [٥٥] - ج: 20 - ص: 486

كونها معللة للإنكار. {مِمَّا}: جار ومجرور متعلق بـ {خَيْرٌ}. {آتَاكُمْ}: فعل وفاعل مستتر يعود على {اللَّهُ} ومفعول أول، والمفعول الثاني محذوف تقديره: مما آتاكموه، وهو العائد على الموصول، والجملة صلة الموصول. {بَلْ}: حرف عطف وإضراب للإضراب الانتقالي؛ لبيان السبب الذي حداهم إلى إمداده بالمال. {أَنْتُمْ}: مبتدأ. {بِهَدِيَّتِكُمْ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بما بعده، وجملة {تَفْرَحُونَ} خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل النصب مقول {قَالَ}.

{ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ (٣٧)}.

{ارْجِعْ}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود إلى رسول بلقيس. {إِلَيْهِمْ}: متعلق به، والجملة في محل النصب مقول {قَالَ} {فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ}: {الفاء}: استئنافية، و {اللام}: موطئة للقسم. {نأتينهم}: فعل مضارع مبني على الفتح؛ لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، وفاعله ضمير يعود على سليمان ومن معه تقديره: نحن، و {الهاء}: مفعول به، و {الميم}: علامة الجمع المذكور {جُنُودٍ} متعلق به، والجملة الفعلية جواب القسم لا محل لها من الإعراب، وجملة القسم في محل النصب مقول {قَالَ}. {لَا}: نافية للجنس. {قِبَلَ}: في محل النصب اسمها مبني على الفتح. {لَهُمْ}: جار ومجرور خبر {لَا}. {بِهَا}: متعلق بـ {قِبَلَ} لتضمنه معنى المصدر؛ لأن حقيقته المقابلة والمقاومة، يقال: مالي به قبل؛ أي: طاقة، وجملة {لَا} في محل الجر صفة لـ {جُنُودٍ}. {وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ}: {الواو}: عاطفة، و {اللام}: موطئة للقسم. {نُخْرِجَنَّهُمْ}: فعل مضارع مبني على الفتح؛ لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، وفاعله ضمير يعود على {سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ}، و {الهاء}: مفعول به، والجملة الفعلية جواب القسم، وجملة القسم في محل النصب معطوفة على جملة القسم الأول. {مِنْهَا}: متعلق بـ {نخرج}، والضمير يعود إلى سبأ؛ أي: بلادهم. {أَذِلَّةً}: حال من ضمير المفعول. {وَهُمْ صَاغِرُونَ}: {الواو}: حالية. {هم صاغرون}: مبتدأ وخبر، والجملة في محل النصب حال ثانية من الهاء في {لنخرجنهم}

{قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (٣٨) قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ