كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النمل - [٥٥] - ج: 20 - ص: 485

من جعل الأعزة أذلة.

{وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ (٣٥) فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتَاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ (٣٦)}.

{وَإِنِّي}: {الواو}: عاطفة. {إِنِّي} نا صب واسمه. {مُرْسِلَةٌ}: خبره، ومفعوله محذوف تقديره: رسلًا، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة {إِنّ} في قوله: {الْمُلُوكَ}. {إِلَيْهِمْ}: متعلق بـ {مُرْسِلَةٌ}. {بِهَدِيَّةٍ}: متعلق به أيضًا. {فَنَاظِرَةٌ}: معطوف على {مُرْسِلَةٌ}. {بِمَ}: {الباء}: حرف جر، {م}: اسم استفهام في محل الجر بالباء مبني بسكون على الألف المحذوف، فرقًا بينها وبين {ما} الموصولة، الجار والمجرور متعلق بـ {يَرْجِعُ}، ولا يجوز تعلقه بـ {نَاظِرَةٌ}؛ لأن الاستفهام له صدر الكلام فلا يعمل فيه ما قبله. {يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ}: فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مفعول {نَاظِرَةٌ} معلق عنه باسم الاستفهام {فَلَمَّا جَاءَ}: {الفاء}: عاطفة على محذوف تقديره: فأعدت الهدية فأرسلتها مع رسول إلى سليمان. {لَمَّا}: اسم شرط غير جازم في محل نصب مفعول فيه ظرف زمان. {جَاءَ}: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر يعود على الرسول. {سُلَيْمَانَ}: مفعول به، والجملة الفعلية فعل شرط لـ {لَمَّا} في محل جر بالإضافة. {قَالَ}: فعل ماض، وفاعل مستتر يعود على {سُلَيْمَانَ}، والجملة جواب {لما} لا محل لها من الإعراب، وجملة {لما} معطوفة على الجملة المحذوفة {أَتُمِدُّونَنِ}: {الهمزة}: للاستفهام الإنكاري التوبيخي. {تُمِدُّونَنِ}: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبات النون، والواو فاعل، والنون للوقاية، والياء المحذوفة مفعول به. {بِمَالٍ} معلق به؛ أي: تعاونونني بالمال، والجملة الفعلية في محل النصب مقول {قَالَ}. {فَمَا}: {الفاء}: تعليلية معللة؛ لما تقدم من إنكاره عليهم وتوبيخه إياهم. {ما}: اسم موصول في محل الرفع مبتدأ. {آتَانِيَ}: فعل ماض ونون وقاية ومفعول به مقدم. {اللَّهُ}: فاعل مؤخر، والجملة الفعلية صلة لـ {ما} الموصولة، والعائد محذوف تقدمره: ما آتانيه الله. {خَيْرٌ}: خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل النصب مقول {قَالَ} على