كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة القصص - [١٩] - ج: 21 - ص: 126

{فِرْعَوْنَ}: مفعول أول، {وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا} معطوفان عليه، {مِنْهُمْ}: متعلق بـ {وَنُرِيَ}، {مَا}: اسم موصول في محل النصب مفعول ثان لـ {نُرِيَ}، {كَانُوا}: فعل ناقص واسمه، وجملة {يَحْذَرُونَ} خبره، وجملة {كَانُ} صلة لـ {مَا} الموصولة، أو صفة للموصوفة، إن قلنا إنها موصوفة، والعائد أو الرابط محذوف، تقديره: ما كانوا يحذرونه.

{وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (٧)}.

{وَأَوْحَيْنَا}: فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة قوله: {إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ} على كونها مسوقة لبيان نبأ موسى وفرعون، {إِلَى أُمِّ مُوسَى} جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بأوحينا {أَنْ أَرْضِعِيهِ}: أن مفسرة لأن الإيحاء فيه معنى القول دون حروفه، {أَرْضِعِيهِ}: فعل أمر وفاعل ومفعول به، والجملة مفسرة لـ {أَوْحَيْنَا} لا محل لها من الإعراب، ويجوز أن تكون {أَن}: مصدرية، وهي مع مدخولها في تأويل مصدر مجرور بالباء المحذوفة، تقديره: وأوحينا إلى أم موسى بإرضاعك إياه، والجار المحذوف متعلق بـ {أَوْحَيْنَا}. {فَإِذَا} {الفاء}: عاطفة، {إذا} ظرف لما يستقبل من الزمان، {خِفْتِ}: فعل وفاعل، {عَلَيْهِ}: متعلق به، والجملة الفعلية في محل الخفض بإضافة {إِذَا} إليها، والظرف متعلق بالجواب، {فَأَلْقِيهِ} {الفاء}: رابطة لجواب {إِذَا} وجوبًا، {ألقيه}: فعل أمر وفاعل ومفعول به، {فِي الْيَمِّ}: متعلق بـ {أَلْقِيهِ}، والجملة الفعلية جواب {إذا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {إذا} من فعل شرطها وجوابها معطوفة على جملة {أَنْ أَرْضِعِيهِ} على كونها مفسرة لـ {أوحينا}، {وَلَا تَخَافِي}: جازم وفعل مجزوم وفاعل معطوف على {أَلْقِيهِ}، {وَلَا تَحْزَنِي}: معطوف على [أَلْقِيهِ] أيضًا، {إِنَّا}: ناصب واسمه، {رَادُّوهُ}: خبره مرفوع بالواو، {إِلَيْكِ}: متعلق بـ {رَادُّوهُ}، وجملة {إنَّ} مستأنفة مسوقة لتعليل النهي المذكور قبله، {وَجَاعِلُوهُ}: معطوف على {رَادُّوهُ}، وهو اسم فاعل أضيف إلى مفعوله الأول، {مِنَ الْمُرْسَلِينَ} في محل نصب مفعوله الثاني.