كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة القصص - [٥٥] - ج: 21 - ص: 219

{فَلَمَّا جَاءَهُمْ مُوسَى بِآيَاتِنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُفْتَرًى وَمَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ (٣٦) وَقَالَ مُوسَى رَبِّي أَعْلَمُ بِمَنْ جَاءَ بِالْهُدَى مِنْ عِنْدِهِ وَمَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (٣٧)}.

{فَلَمَّا} {الفاء}: عاطفة على محذوف معلوم من السياق، تقديره: فجاءهم موسى بآياتنا فلما جاءهم قال إلخ، {لما}: حرف شرط غير جازم، {جَاءَهُمْ مُوسَى}: فعل ومفعول وفاعل، والجملة الفعلية فعل شرط لـ {لما} لا محل لها من الإعراب، {بِآيَاتِنَا}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {جاء}، أو بمحذوف حال من {مُوسَى}، {بَيِّنَاتٍ}: حال من {آياتنا}. {قَالُوا}: فعل وفاعل، والجملة جواب {لما} لا محل لها من الإعراب، وجملة {لما} معطوفة على الجملة المحذوفة. {مَا} نافية، {هَذَا}: مبتدأ، {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ، {سِحْرٌ}: خبر المبتدأ، {مُفْتَرًى}: صفة {سِحْرٌ}، والجملة الاسمية في محل النصب مقول {قَالُوا}. {وَمَا} {الواو}: عاطفة، {ما}: نافية، {سَمِعْنَا}: فعل وفاعل، {بِهَذَا} متعلق بـ {سَمِعْنَا}، والجملة الفعلية معطوفة على الجملة الاسمية في قوله: {مَا هَذَا إِلَّا سِحْرٌ}، {فِي آبَائِنَا}: جار ومجرور حال من {هَذَا}؛ أي: حال كونه كائنًا في آبائنا، {الْأَوَّلِينَ} صفة لـ {آبَائِنَا}. {وَقَالَ مُوسَى}: فعل وفاعل، معطوف على {قَالُوا}، {رَبِّي أَعْلَمُ}: مبتدأ وخبر، {بِمَنْ}: جار ومجرور متعلق بـ {أَعْلَمُ}، والجملة الاسمية في محل النصب مقول (قَالَ)، {جَاءَ}: فعل ماض وفاعل مستتر، {بِالْهُدَى}: متعلق بـ {جَاءَ}، والجملة صلة {من} الموصولة، {مِنْ عِنْدِهِ}: جار ومجرور حال من {الهدى}، {وَمَنْ} اسم موصول في محل الجر معطوف على {من} الأولى، {تَكُونُ}: فعل مضارع ناقص، {لَهُ}: خبر مقدم لـ {تَكُونُ}، {عَاقِبَةُ الدَّارِ}: اسمها مؤخر، وجملة {تَكُونُ} صلة {مَن} الموصولة، {إِنَّهُ}: ناصب واسمه، وجملة {لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ} خبره، وجملة {إنَّ} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها، على كونها مقول {قَالَ}.

{وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى