كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة القصص - [٥٥] - ج: 21 - ص: 221

على {فرعون}، والجملة معطوفة على جملة {وقال فرعون}، {هو}: تأكيد لضمير الفاعل المستتر في {اسستكبر} يعطف عليه ما بعده، {وَجُنُودَهُ}: معطوف على الفاعل المستتر {فِي الْأَرْضِ}: متعلق بـ {استكبر}، {بِغَيْرِ الْحَقِّ}: جار ومجرور ومضاف إليه حال من فاعل {استكبر} وما عطف عليه؛ أي: متلبسين بغير الحق. {وَظَنُّوا}: فعل وفاعل معطوف على {استكبر}، {أَنَّهُمْ}: ناصب واسمه، {إِلَيْنَا} متعلق بـ {يُرْجَعُونَ}، وجملة {لَا يُرْجَعُونَ} في محل الرفع خبر {أن}، وجملة {أن} في تأويل مصدر ساد مسد مفعولي {ظن}، تقديره: وظنوا عدم رجوعهم إلينا. {فَأَخَذْنَاهُ} {الفاء}: عاطفة، {أخذناه}: فعل وفاعل ومفعول به، معطوف على {استكبر}، {وَجُنُودَهُ}: معطوف على مفعول {أخذنا}، {فَنَبَذْنَاهُمْ}: فعل وفاعل، ومفعول به معطوف على {أخذناه}، {فِي الْيَمِّ} متعلق بـ {نبذناهم}، {فَانْظُرْ} {الفاء}: فاء الفصيحة, لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره إذا عرفت ما ذكرته لك، وأردت التعجب من شأنهم فأقول لك انظر، {انظر}: فعل أمر، وفاعل مستتر يعود على محمد، أو على أي مخاطب، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. {كَيْفَ}: اسم استفهام للتعجب في محل النصب خبر مقدم لـ {كَانَ}، {عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ}: اسمها ومضاف إليه، وجملة {كَانَ} في محل النصب ساد مسد مفعول {انظر}؛ لأن الاستفهام علقه عن العمل فيما بعده.

{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنْصَرُونَ (٤١) وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ (٤٢)}.

{وَجَعَلْنَاهُمْ} {الواو}: عاطفة، {جعلناهم أئمة}: فعل وفاعل ومفعولان، معطوف على {نبذناهم}؛ {يَدْعُونَ}: فعل وفاعل، {إِلَى النَّارِ}: متعلق به، والجملة الفعلية في محل النصب صفة لـ {أَئِمَّةً}، {وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ} {الواو}: عاطفة، {يوم القيامة}: متعلق بـ {يُنْصَرُونَ}، وجملة {لَا يُنْصَرُونَ} في محل النصب معطوفة على جملة {يَدْعُونَ}. {وَأَتْبَعْنَاهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول أول، معطوف على قوله: {وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً} {فِي هَذِهِ}: جار ومجرور حال من