كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [١٢٦] - ج: 2 - ص: 274

في جواب سؤال مقدر، كأنّه قيل: فماذا قال إبراهيم بعد قول الربّ: إني جاعلك للناس إمامًا. {وَمِنْ ذُرِّيَّتِي} الواو عاطفة في المعنى على معنى {جَاعِلُكَ} عطفًا تلقينيًّا {من ذريتي} جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بمحذوف، تقديره: واجعل من ذرّيتي إمامًا للناس، والجملة المحذوفة في محل النصب مقول {قَالَ}. {قَالَ} فعل ماض وفاعل مستتر يعود على الله، والجملة مستأنفة واقعة في جواب سؤال مقدر أيضًا، كأنّه قيل: ماذا قال ربّه؟ فقيل: قال: {لَا يَنَالُ عَهْدِي ...} الخ؛ {لَا} نافية {يَنَالُ} فعل مضارع {عَهْدِي} فاعل ومضاف إليه {الظَّالِمِينَ} مفعول به، والجملة في محل النصب مقول {قال}.

{وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (١٢٥)}.

{وَإِذْ} الواو عاطفة، أو استئنافية {إذ} ظرف لما مضى من الزمان متعلق بمحذوف، تقديره: واذكر يا محمد! قصة {إذ قال ربّك}، والجملة المحذوفة معطوفة على جملة قوله: {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ} أو مستأنفة {جَعَلْنَا} فعل وفاعل {الْبَيْتَ} مفعول أول {مَثَابَةً} مفعول ثان {لِلنَّاسِ} متعلق بجعلنا، أو محذوف صفة لـ {مَثَابَةً}. {وَأَمْنًا} معطوف على {مَثَابَةً}، والجملة الفعلية في محل الجر مضاف إليه لإذ {وَاتَّخِذُوا} الواو عاطفة لقول محذوف، تقديره: وقلنا لهم، قلنا: فعل وفاعل، والجملة في محل البحر معطوفة على جملة {جَعَلْنَا}. {اتخذوا} فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والجملة في محل النصب مقول للقول المحذوف {مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ} جار ومجرور ومضاف إليه متعلق باتخذوا {مُصَلًّى} مفعول {اتخذوا}. {وَعَهِدْنَا} فعل وفاعل، والجملة في محل الجر معطوفة على جملة {جَعَلْنَا}. {إِلَى إِبْرَاهِيمَ} متعلق بعهدنا {وَإِسْمَاعِيلَ} معطوف على {إِبْرَاهِيمَ}. {أَن} مفسرة، بمعنى: أي، مبني على السكون {طَهِّرَا} فعل أمر مبني على حذف النون، والألف فاعل {بَيتِيَ} مفعول به، والجملة الفعلية جملة مفسرة لا محل لها من الإعراب {لِلطَّائِفِينَ} متعلق بطهِّرًا {وَالْعَاكِفِينَ} معطوف على {الطائفين} {وَالرُّكَّعِ} معطوف أيضًا على {الطائفين} {السُّجُودِ} معطوف عليه أيضًا، ولما كان الركوع