كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة العنكبوت - [٤٥] - ج: 21 - ص: 428

{وَلُوطًا}: معطوف على إبراهيم، أو منصوب بفعل محذوف تقديره: واذكر لوطًا. {إِذْ}: ظرف لما مضى من الزمان، بدل اشتمال من {لُوطًا}. {قَالَ}: فعل ماض وفاعل مستتر، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {إِذْ}. {لِقَوْمِهِ} متعلق بـ {قَالَ}. {إِنَّكُمْ}: ناصب واسمه. {لَتَأْتُونَ} {اللام}: حرف ابتداء. {تَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ}: فعل وفاعل ومفعول به، والجملة في محل الرفع خبر {إِنّ}، وجملة {إِنَّ} في محل النصب مقول {قَالَ}. {مَا}: نافية {سَبَقَكُمْ}: فعل ومفعول. {بِهَا} متعلق بـ {سَبَقَ}. {مِنْ} حرف جر زائد. {أَحَدٍ}: فاعل. {مِنَ الْعَالَمِينَ}: جار ومجرور صفة لـ {أَحَدٍ}. والجملة الفعلية مستأنفة، مسوقة لتقرير فحشها وهجنة فاعلها، ورجح أبو حيان أن تكون هذه الجملة حالًا من فاعل {تأتون}؛ أي: أتاتون الفاحشة حال كونكم مبتدعين لها غير مسبوقين بها.

{أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ}.

{أَئِنَّكُمْ} {الهمزة}: للاستفهام الإنكاري {إنَّكُمْ}: ناصب واسمه. {لَتَأْتُونَ}: {اللام}: حرف ابتداء. {تَأْتُونَ الرِّجَالَ}: فعل وفاعل ومفعول به، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {إنَّ}، وجملة {إنَّ} مستأنفة. {وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ}: فعل وفاعل ومفعول معطوف على {تَأْتُونَ}. {وَتَأْتُونَ}: معطوف عليه أيضًا. {فِي نَادِيكُمُ}: جار ومجرور متعلق بـ {تَأْتُونَ}. {الْمُنْكَرَ}: مفعول به. {فَمَا} {الفاء}: عاطفة على محذوف، تقديره: فنهاهم عن الفاحشة، فما كان جواب قومه. {مَا}: نافية. {كَانَ}: فعل ماض ناقص. {جَوَابَ قَوْمِهِ}: خبر {كَانَ} مقدم ومضاف إليه. {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ. {أَن}: حرف نصب ومصدر. {قَالُوا} فعل وفاعل في محل النصب بـ {أن}، والجملة في تأويل مصدر مرفوع على أنه اسم {كَانَ} مؤخر؛ أي: فما كان جواب قومه إلا قولهم. {ائْتِنَا}: فعل أمر وفاعل مستتر ومفعول به. {بِعَذَابِ اللَّهِ}: متعلق به، والجملة في محل النصب مقول {قَالُوا} {إِنْ}: حرف شرط: {كُنْتَ}: