كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الروم - [٤٥] - ج: 22 - ص: 174

قبل إتيان يوم لا مرد له من الله، {لَا}: نافية للجنس، {مَرَدَّ}: اسمها. {لَهُ}: خبرها، والجملة: في محل الرفع صفة لـ {يَوْمٌ}، {مِنَ اللَّهِ}: إما متعلق بـ {يَأْتِيَ} أو بمحذوف أو بمحذوف دل عليه المصدر؛ أي: لا يرده من الله أحد، ولا يجوز تعلقه بـ {مَرَدَّ} لأنه حينئذٍ يكون شبيهًا بالمضاف فيعرب بالفتحة الظاهرة، {يَوْمَئِذٍ}: ظرف مضاف لمثله متعلق بـ {يَصَّدَّعُونَ}. {يَصَّدَّعُونَ}: فعل وفاعل، والجملة: مستأنفة. {مَنْ كَفَرَ}: {مَنْ}: اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر: جملة الشرط، أو الجواب، أو هما، {كَفَرَ}: فعل ماض وفاعل مستتر في محل الجزم بـ {مَن}: على كونه فعل شرط لها، {فَعَلَيْهِ}: {الفاء}: رابطة لجواب {مَن}: الشرطية وجوبًا، {عَلَيْهِ}: خبر مقدم، {كُفْرُهُ}: مبتدأ مؤخر، والجملة: في محل الجزم جواب {مَنْ}: الشرطية، وجملة {مَن}: الشرطية، وجملة مفسرة لقوله: {يَصَّدَّعُونَ}: فلا محل لها من الإعراب، {وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا}: {الواو}: عاطفة. {مَنْ}: اسم شرط في محل الرفع مبتدأ، أو فعل الشرط خبره. {عَمِلَ صَالِحًا}: فعل ماض وفاعل مستتر ومفعول به في محل الجزم بـ {مَن}: الشرطية، على كونها فعل شرط لها. {فَلِأَنْفُسِهِمْ}: {الفاء}: رابطة الجواب جوازًا. مشاكلة للجواب الماضي {لأنفسهم}: جار ومجرور متعلق بـ {يَمْهَدُونَ}. {يَمْهَدُونَ}: فعل وفاعل، والجملة: في محل الجزم بـ {مَن} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {مَن} الشرطية: معطوفة على جملة {مَن} الأولى. {لِيَجْزِيَ}: {اللام}: حرف جر وتعليل. {يَجْزِيَ}: فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على الله، منصوب بأن مضمرة بعد لام كي. {الَّذِينَ}: مفعول به، الجار والمجرور متعلق بـ {يَصَّدَّعُونَ}، أو بـ {يَمْهَدُونَ}، أو خبر لمبتدأ محذوف، تقديره: ذلك كائن لجزائه الذين آمنوا الخ. {آمَنُوا}: فعل وفاعل صلة الموصول، {وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ}: معطوف عليه. {مِنْ فَضْلِهِ}: متعلق بـ {يجزي}. {إنَّه}: ناصب واسمه. {لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ}: فعل مضارع وفاعل مستتر ومفعول به، والجملة الفعلية: في محل الرفع خبر {إن}. وجملة {إن}: مستأنفة مسوقة لتعليل جملة محذوفة معلومة من السياق، تقديره: ويعاقب الكافرين بعدله؛ لأنه لا يحب الكافرين.