كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة لقمان - [٢١] - ج: 22 - ص: 268

وجملة {كان} صلة لـ {ما} الموصولة.

{يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (١٦)}.

{يَا بُنَيَّ}: منادى مضاف، وجملة النداء، معطوفة بعاطف مقدر على جملة النداء في قوله: {يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ} على كونها مقولًا لـ {قال}، {إِنَّهَا}: ناصب واسمه، {إن}: حرف شرط جازم، {تَكُ}: فعل مضارع ناقص مجزوم بـ {إن} الشرطية، وعلامة جزمه سكون النون المحذوفة للتخفيف، واسمها ضمير مستتر جوازًا، تقديره: هي يعود على الخطيئة، {مِثْقَالَ حَبَّةٍ}: خبرها، {مِنْ خَرْدَلٍ}: صفة لـ {حَبَّةٍ}، {فَتَكُنْ}: فعل مضارع ناقص معطوف على {تَكُ}، واسمها ضمير يعود على الخطيئة أيضًا، {فِي صَخْرَةٍ} خبر {تكن}، {أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ}: معطوفان على {فِي صَخْرَةٍ}، {يَأْتِ}: فعل مضارع مجزوم بـ {إِن} الشرطية على كونه جوابًا لها، وعلامة جزمه حذف حرف العلة، {بِهَا}: متعلق بـ {يَأْتِ}، {اللَّهُ}: فاعل {يَأْتِ}. وجملة {إن} الشرطية من فعل شرطها وجوابها في محل الرفع خبر {إنّ}. وجملة {إنّ} واسمها في محل النصب مقول {قال} على كونها جواب النداء، {إِنَّ اللَّهَ}: ناصب واسمه، {لَطِيفٌ}: خبر أول له، {خَبِيرٌ}: خبر ثان، وجملة {إِنَّ} في محل النصب مقول {قال} على كونها معللةً لما قبلها.

{يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (١٧)}.

{يَا بُنَيَّ}: منادى مضاف معطوف بعاطف مقدر على قوله: {يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ} على كونه مقول {قال}، {أَقِمِ الصَّلَاةَ}: فعل أمر وفاعل مستتر ومفعول به، والجملة: في محل النصب مقول {قال}: على كونها جواب النداء، {وَأْمُرْ}: فعل أمر وفاعل مستتر معطوف على {أَقِمِ}، {بِالْمَعْرُوفِ}: متعلق به، {وَانْهَ}: فعل أمر وفاعل مستتر معطوف على أيضًا على {أَقِمِ الصَّلَاةَ}، {عَنِ