كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة لقمان - [٢١] - ج: 22 - ص: 270

{أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (٢٠)}.

{أَلَمْ تَرَوْا}: {الهمزة}: للاستفهام الإنكاري التوبيخي، {لم}: حرف جزم، {تَرَوْا}: فعل مضارع وفاعل مجزوم بـ {لم}، والرؤية هنا قلبية، والجملة: مستأنفة مسوقة لتوبيخ المشركين على شركهم مع قيام الحجة، {أَنَّ اللَّهَ}: ناصب واسمه، {سَخَّرَ}: فعل ماض وفاعل مستتر {لَكُمْ} متعلق به. {مَا}: اسم موصول في محل النصب مفعول {سَخَّرَ} وجملة {سَخَّرَ} في محل الرفع خبر {أَنَّ}، وجملة {أَنَّ}: في تأويل مصدر ساد مسد مفعول {تَرَوْا}. {فِي السَّمَاوَاتِ}: جار ومجرور صلة لـ {مَّا} الموصولة، {وَمَا فِي الْأَرْضِ}: معطوف على {مَا فِي السَّمَاوَاتِ}. {وَأَسْبَغَ}: فعل ماض وفاعل مستتر معطوف على {سَخَّرَ}، {عَلَيْكُمْ}: متعلق بـ {أسبغ}. {نِعَمَهُ}: مفعول به، {ظَاهِرَةً}: حال من {نِعَمَهُ}، {وَبَاطِنَةً}: معطوف على {ظَاهِرَةً}، {وَمِنَ النَّاسِ}: خبر مقدم، {مَن}: مبتدأ مؤخر، وجملة {يُجَادِلُ}: صلة {مَن} الموصولة، {فِي اللَّهِ}: متعلق بـ {يُجَادِلُ}، والجملة الاسمية: مستأنفة، {بِغَيْرِ عِلْمٍ}: جار ومجرور ومضاف إليه حال من فاعل {يُجَادِلُ}، {وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ}: معطوفان على {علم}، {مُنِيرٍ}: صفة لـ {كِتَابٍ}.

{وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (٢١)}.

{وَإِذَا} {الواو}: عاطفة. {إذا}: ظرف لما يستقبل من الزمان، {قِيلَ}: فعل ماض مغير الصيغة، {لَهُمُ}: متعلق به، {اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ}: نائب فاعل محكي لـ {قِيلَ}، وجملة {قِيلَ}: في محل الجر بإضافة {إذا} إليها على كونها فعل شرط لها، وإن شئت قلت: {اتَّبِعُوا}: فعل أمر وفاعل، {مَا}: اسم موصول مفعول به، والجملة: في محل الرفع نائب فاعل لـ {قِيلَ}، {أَنْزَلَ اللَّهُ}: فعل وفاعل صلة لـ {مَا}، والعائد: محذوف:؛ أي: أنزله الله. {قَالُوا}: فعل وفاعل جواب {إذا}، وجملة {إذا}: معطوفة على جملة {يُجَادِلُ} على كونها