كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة السجدة - [١٧] - ج: 22 - ص: 360

الله، ومفعول به معطوف على {بَدَأَ}، {مِنْ سُلَالَةٍ}: متعلق بـ {جَعَلَ} إن كان بمعنى الخلق، أو في محل نصب على أنه مفعول ثان له، {مِنْ مَاءٍ}: صفة لـ {سُلَالَةٍ}، {مَهِينٍ} صفة لـ {مَاءٍ}.

{ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ (٩)}.

{ثُمَّ}: حرف عطف وتراخ، {سَوَّاهُ}: فعل ماض وفاعل مستتر يعود على الله، ومفعول به معطوف على {وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ} إن كان الضمير لـ {الْإِنْسَانِ}، أو معطوف على {ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ} إن كان الضمير للنسل، {وَنَفَخَ}: فعل ماض وفاعل مستتر يعود على الله معطوف على {سَوَّاهُ}، {فِيهِ}: متعلق بـ {نفخ}، {مِنْ رُوحِهِ}: متعلق بـ {نفخ} أيضًا، أو مفعوله إن قلنا {مِنْ}: زائدة. {وَجَعَلَ}: فعل ماض وفاعل مستتر يعود على الله معطوف على {نفخ}، {لَكُمُ}: متعلق بـ {جعل}. {السَّمْعَ}: مفعول به لـ {جعل}، {وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ}: معطوفان على {السَّمْعَ}، {قَلِيلًا}: صفة لمصدر محذوف، أو لظرف محذوف منصوب على المفعولية المطلقة، أو على الظرفية، والعامل فيه: {تَشْكُرُونَ}، {مَا}: زائدة، زيدت لتأكيد القلة، {تَشْكُرُونَ}: فعل وفاعل؛ أي: تشكرون شكرًا قليلًا، أو زمانًا قليلًا، والجملة الفعلية: مستأنفة.

{وَقَالُوا أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ بَلْ هُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ كَافِرُونَ (١٠) قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ (١١)}.

{وَقَالُوا}: {الواو}: استئنافية، {قالوا}: فعل وفاعل، والجملة: مستأنفة، مسوقة لبيان ضروب من أباطيلهم، {أَإِذَا}: {الهمزة}: للاستفهام الإنكاري، مقدمة على محلها, لأنها داخلة على جواب، {إذا} المقدر، تقديره: إذا ضللنا في الأرض أنبعث، {إذا}: ظرف لما يستقبل من الزمان، مضمن معنى الشرط، {ضَلَلْنَا}: فعل وفاعل، {فِي الْأَرْضِ}: متعلق به، والجملة الفعلية: في محل الجر مضاف إليه، على كونها فعل شرط لها، والظرف: متعلق بالجواب