كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة السجدة - [٣٠] - ج: 22 - ص: 390

لـ {كُلَّمَا}: في محل جر بالإضافة. {أَنْ يَخْرُجُوا}: ناصب وفاعل وفاعل في تأويل مصدر منصوب على المفعولية لـ {أَرَادُوا}، {مِنْهَا}: متعلق بـ {يَخْرُجُوا}؛ أي: كلما اْرادوا الخروج منها، {أُعِيدُوا}: فعل ماض مغير الصيغة ونائب فاعل، {فِيهَا} متعلق به، والجملة الفعلية: جواب {كُلَّمَا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {كُلَّمَا}: مستأنفة مسوقة لبيان كيفية مأواهم فيها.

{وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ}.

{وَقِيلَ} {الواو}: عاطفة، قيل: فعل ماض مغير الصيغة، {لَهُمْ}: متعلق بـ {قيل}، {ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ}: نائب فاعل لـ {قيل} محكي, لأن مرادنا لفظه، لا معناه. وهو مقول له أيضًا. وجملة {قيل}: معطوفة على جملة {أُعِيدُوا}، وإن شئت قلت: {ذُوقُوا}: فعل أمر وفاعل مبنى على حذف النون، {عَذَابَ النَّارِ}: مفعول به، وجملة {ذُوقُوا}: في محل الرفع نائب فاعل لـ {قيل}، {الَّذِي} صفة لـ {عَذَابَ}. {كُنْتُمْ}: فعل ناقص واسمه، {بِهِ} متعلق بـ {تُكَذِّبُونَ}، وجملة {تُكَذِّبُونَ} خبر {كان}، وجملة {كان} صلة الموصول.

{وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٢١) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ (٢٢)}.

{وَلَنُذِيقَنَّهُمْ}: {الواو}: استئنافية، و {اللام}: موطئة للقسم، {نذيقن}: فعل مضارع في محل الرفع لتجرده عن الناصب والجازم، مبنى على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، وفاعله: ضمير المتكلمين يعود على الله، تقديره: نحن، و {الهاء}: مفعول به. {مِنَ الْعَذَابِ}: متعلق به، {الْأَدْنَى} صفة لـ {الْعَذَابِ}، والجملة الفعلية: جواب القسم لا محل لها من الإعراب، وجملة القسم: مستأنفة، {دُونَ}: ظرف زمان بمعنى قبل متعلق بمحذوف حال {مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى}، {الْعَذَابِ} مضاف إليه، {الْأَكْبَرِ}: صفة له، {لَعَلَّهُمْ}: ناصب واسمه. وجملة {يَرْجِعُونَ}: خبره، وجملة {لعل}: مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها. {وَمَنْ أَظْلَمُ}: {الواو}: استئنافية، {من}: اسم استفهام للاستفهام