كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة سبأ - [٣٠] - ج: 23 - ص: 269

{وَمَا}: {الواو}: استئنافية، {ما}: نافية {أَرْسَلْنَاكَ}: فعل وفاعل ومفعول به، والجملة مستأنفة، {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ، {كَافَّةً}: حال من الكاف في {أَرْسَلْنَاكَ}، أو من الناس على رأي من يجيز تقدم الحال على الجار والمجرور، أو صفة لمصدر محذوف؛ أي: إرسالة كافة عامة للناس، {لِلنَّاسِ} متعلقان بـ {أَرْسَلْنَاكَ} {بَشِيرًا وَنَذِيرًا}: حالان من الكاف في {أَرْسَلْنَاكَ}، {وَلَكِنَّ}: حرف نصب واستدراك، {أَكْثَرَ النَّاسِ}: اسمها ومضاف إليه، وجملة {لَا يَعْلَمُونَ} خبرها، والجملة معطوفة على جملة: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ} عطف اسمية على فعلية.

{وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (٢٩) قُلْ لَكُمْ مِيعَادُ يَوْمٍ لَا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ (٣٠)}.

{وَيَقُولُونَ}: {الواو}: استئنافية، {يقولون}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة {مَتَى}: اسم استفهام في محل النصب على الظرفية الزمانية، مبني على السكون، والظرف متعلق بمحذوف خبر مقدم، {هَذَا}: مبتدأ مؤخر {الْوَعْدُ}: بدل من اسم الإشارة، والجملة الاسمية في محل النصب مقول لـ {يقولون}، {إِن}: حرف شرط، {كُنْتُمْ صَادِقِينَ}: فعل ناقص واسمه وخبره في محل الجزم بـ {إِنْ} الشرطية على كونه فعل شرط لها، وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله، تقديره: إنْ كنتم صادقين فيما وعدتمونا .. فأخبرونا متى هو، وجملة {إِن} الشرطية في محل النصب مقول {يقولون}، {قُلْ}: فعل أمر، وفاعل مستتر يعود على محمد، والجملة مستأنفة، {لَكُمْ}: خبر مقدم، {مِيعَادُ يَوْمٍ}: مبتدأ مؤخر، وهو مصدر مضاف إلى الظرف، والجملة الاسمية في محل النصب مقول {قُلْ}، {لَا}: نافية، {تَسْتَأْخِرُونَ}: فعل وفاعل، {عَنْهُ}: متعلق بـ {تَسْتَأْخِرُونَ}، {سَاعَةً}: طرف زمان متعلق به أيضًا، والجملة الفعلية في محل الجر صفة لـ {يَوْمٍ}، وجملة {وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ}: معطوفة على جملة {لَا تَسْتَأْخِرُونَ}.

التصريف ومفردات اللغة

{لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ} هو: سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، والمراد به هنا: القبيلة.

{فِي مَسْكَنِهِمْ} والمسكن: موضع السكنى، وهو: مأرب، كمنزل من بلاد