كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة سبأ - [٤٢] - ج: 23 - ص: 295

{وَقَالَ الَّذِينَ}: فعل وفاعل، معطوف على {الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا} المذكور أولًا، وجملة {اسْتُضْعِفُوا} صلة الموصول، {لِلَّذِينَ}: متعلق بـ {قَالَ}، {اسْتَكْبَرُوا}: فعل وفاعل صلة الموصول، {بَلْ}: حرف إضراب، {مَكْرُ اللَّيْلِ}: مبتدأ، خبره محذوف، {وَالنَّهَارِ}: معطوف على {اللَّيْلِ}، والتقدير: مكر الليل والنهار صدنا، أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره: سبب كفرنا مكر الليل والنهار؛ أي: مكركم في الليل والنهار، والجملة الاسمية في محل النصب مقول {قَالَ}، {إِذْ}: ظرف لما مضى من الزمان، متعلق بـ {مَكْرُ اللَّيْلِ}، {تَأْمُرُونَنَا}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {إِذْ}، {أَنْ نَكْفُرَ} ناصب ومنصوب وفاعل مستتر، {بِاللَّهِ}: متعلق به، وجملة {أَن} المصدرية مع مدخولها في تأويل مصدر مجرور بحرف جر، محذوف متعلق بـ {تَأْمُرُونَنَا}، تقديره: إذ تأمروننا بكفرنا بالله سبحانه، {وَنَجْعَلَ}: معطوف على {نَكْفُرَ}، {لَهُ} حال من {أَنْدَادًا}؛ لأنه صفة نكرة قدمت عليها، {أَنْدَادًا}: مفعول {نجعل}، ويجوز أن يكون الجار والمجرور في محل المفعول الثاني و {أَنْدَادًا} مفعول أول.

{وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَجَعَلْنَا الْأَغْلَالَ فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}.

{وَأَسَرُّوا}: {الواو}: استئنافية، أو حالية، {أَسَرُّوا النَّدَامَةَ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة مستأنفة، أو حال من {الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا} و {الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا}، {لَمَّا}: ظرف بمعنى: حين، متعلق بـ {أسروا}، {رَأَوُا الْعَذَابَ}: فعل وفاعل ومفعول به، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {لَمَّا}، {وَجَعَلْنَا الْأَغْلَالَ}: فعل وفاعل ومفعول أول، {فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ}: جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {جعلنا} على كونه مفعولًا ثانيًا له، وجملة {كَفَرُوا} صلة الموصول، {هَلْ}: حرف استفهام للاستفهام الإنكاري، {يُجْزَوْنَ}: فعل مضارع ونائب فاعل، {إِلَّا}: أداة حصر واستثناء مفرغ، {مَا}: اسم موصول في محل النصب مفعول ثانٍ لـ {يُجْزَوْنَ}، والجملة الفعلية جملة إنشائية، لا محل لها من الإعراب، {كَانُوا}: فعل ناقص واسمه، وجملة {يَعْمَلُونَ} خبره، وجملة {كان} صلة الموصول، لا محل لها من الإعراب.