كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [١٥٧] - ج: 3 - ص: 51

بـ {يتلوا}، {آيَاتِنَا}: مفعول به ومضاف إليه، والجملة الفعلية في محل النصب صفة لـ {رَسُولًا}. {وَيُزَكِّيكُمْ}: {الواو} عاطفة، {يزكيكم}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على رسولًا، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة {يَتْلُو} على كونها صفة لـ {رَسُولًا}.

{وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ}.

{وَيُعَلِّمُكُمُ}: {الواو} عاطفة {يعلمكم}: مضارع معطوف على يتلوا. {الْكِتَابَ} مفعول به {وَالْحِكْمَةَ}: معطوفة على الكتاب {وَيُعَلِّمُكُمْ} الواو: عاطفة، {يعلمكم}: فعل مضارع ومفعول أول، وفاعله ضمير يعود على {رَسُولًا}، والجملة الفعلية في محل النصب معطوفة على جملة {يَتْلُو} على كونها صفة لـ {رَسُولًا}. {مَا}: موصولة، أو موصوفة، في محل النصب مفعول ثان لـ {علم}، {لم} حرف نفي. {تَكُونُوا}: فعل مضارع ناقص، واسمه مجزوم بـ {لم}. {تَعْلَمُونَ}: فعل وفاعل، وهو بمعنى (عرف) يتعدى إلى واحد؛ تقديره: تعلمونه، والجملة الفعلية في محل النصب خبر {تَكُونُوا} تقديره: ما لم تكونوا عالمين، وجملة {تَكُونُوا}: صلة لـ {ما} أو صفة لها، والعائد أو الرابط الضمير المحذوف من {تَعْلَمُونَ}.

{فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ}.

{فَاذْكُرُونِي}: {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفتم إتمام نعمتي عليكم بما ذكر، وأردتم بيان ما هو الواجب عليكم .. فأقول لكم: {اذكروني}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل النصب مفعول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. {أَذْكُرْكُمْ}: {أَذْكُرْ}: فعل مضارع مجزوم بالطلب السابق، وفاعله ضمير مستتر يعود على الله، و {الكاف}: مفعول به، والجملة جملة جوابية لا محل لها من الإعراب. {وَاشْكُرُوا}: الواو: عاطفة، {اشكروا}: فعل وفاعل. {لِي}: جار ومجرور متعلق به، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة {فَاذْكُرُونِي}، {وَلَا تَكْفُرُونِ}: {الواو} عاطفة، {لا}: ناهية جازمة، {تَكْفُرُونِ}: فعل مضارع