كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [١٥٧] - ج: 3 - ص: 52

مجزوم بـ {لا} الناهية، وعلامة جزمه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل، والنون للوقاية؛ لأنها تقي الفعل عن الكسرة، وياء المتكلم المحذوفة لرعاية الفاصلة في محل النصب مفعول به، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة قوله {وَاشْكُرُوا لِي} على كونها مقولًا لجواب إذا المقدرة.

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (١٥٣)}.

{يَا أَيُّهَا}: {يا}: حرف نداء؛ {أي}: منادى نكرة مقصودة {ها}: حرف تنبيه زائد تعويضًا عما فات؛ أي: من الإضافة. {الَّذِينَ}: اسم موصول في محل الرفع صفة لـ {أي}، تابع للفظه، وجملة النداء مستأنفة. {آمَنُوا}: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير الفاعل. {اسْتَعِينُوا}: فعل وفاعل، والجملة جواب النداء لا محل لها من الإعراب. {بِالصَّبْرِ}: جار ومجرور متعلق بـ {اسْتَعِينُوا}. {وَالصَّلَاةِ}: معطوف عليه. {إن}: حرف نصب وتوكيد. {اللَّهَ}: اسمها. {مَعَ الصَّابِرِينَ}: ظرف ومضاف إليه والظرف متعلق بمحذوف خبر {إِنَّ} تقديره: كائن مع الصابرين، وجملة {إنَّ} في محل الجر بـ {لام} التعليل المقدرة.

{وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ (١٥٤)}.

{وَلَا تَقُولُوا}: {الواو} استئنافية، {لا}: ناهية جازمة. {تَقُولُوا}: فعل وفاعل مجزوم بـ {لا} الناهية، والجملة مستأنفة. {لِمَن}: جار ومجرور متعلق بـ {تَقُولُوا}. {يُقْتَلُ}: فعل مضارع مغير الصيغة، ونائب فاعله ضمير يعود على {من}، والجملة صلة لـ {من} الموصولة. {فِي سَبِيلِ اللَّهِ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {يُقْتَلُ}. {أَمْوَاتٌ}: خبر مبتدأ محذوف؛ تقديره: هم أموات، والجملة من المبتدأ المحذوف وخبره في محل النصب مقول لـ {تَقُولُوا}. {بَلْ} حرف ابتداء. {أَحْيَاءٌ}: خبر مبتدأ محذوف؛ تقديره: بل هم أحياء، والجملة مستأنفة. {وَلَكِنْ} {الواو} عاطفة. {لكن}: حرف استدراك. {لا}: نافية. {تَشْعُرُونَ} فعل وفاعل، ومفعوله محذوف؛ تقديره: ولكن لا تشعرون ما هم فيه من الكرامة والنعيم، والجملة الفعلية معطوفة على جملة قوله