كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [١٥٧] - ج: 3 - ص: 53

{بَلْ أَحْيَاءٌ} على كونها مستأنفة.

{وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (١٥٥)}.

{وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ}: {الواو} استئنافية، أو حرف جر وقسم داخلة على مقسم به محذوف تقديره: وعزتي وجلالي، {اللام}: موطئة للقسم، (نبلون): فعل مضارع مبني على الفتح؛ لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، وفاعله ضمير يعود على الله، و {الكاف}: مفعول به، والجملة جواب القسم لا محل لها من الإعراب، وجملة القسم المحذوف مع جوابه مستأنفة لا محل لها من الإعراب. {بِشَيْءٍ}: جار ومجرور متعلق بـ {نبلونكم}. {مِنَ الْخَوْفِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة لـ {شيء}؛ تقديره: بشيء كائن من الخوف، {وَالْجُوعِ}: معطوف على الخوف. {وَنَقْصٍ}: معطوف على شيء. {مِنَ الْأَمْوَالِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة لمحذوف؛ تقديره: وبنقص شيء كائن من الأموال؛ لأن النقص مصدر نقصت؛ وهو متعد إلى مفعول، وقد حذف المفعول، تقديره: وبنقص شيء من الأموال، {وَالْأَنْفُسِ}: معطوف على الأموال. {وَالثَّمَرَاتِ}: معطوف على الأموال أيضًا، عطف خاصٍّ على عام. {وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ}: {الواو} استئنافية، {وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ}: فعل ومفعول وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة مستأنفة.

{الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (١٥٦)}.

{الَّذِينَ}: اسم موصول في محل النصب صفة للصابرين، أو منصوب بـ (أعني) {إِذَا}: ظرف لما يستقبل من الزمان. {أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ}: فعل ومفعول وفاعل، والجملة في محل الخفض بإضافة إذا إليها على كونها فعل شرط لها. {قَالُوا} فعل وفاعل، والجملة جواب إذا لا محل لها، وجملة إذا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب {إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} مقول محكي لـ {قالوا}، وإن شئت قلت {إن}: حرف نصب، و {نا}: اسمها، {لِلَّهِ} جار ومجرور خبر إن، والجملة في محل النصب مقول القول {وَإِنَّا} {الواو} عاطفة، {إنّا} حرف واسمها. {إِلَيْهِ}: متعلق بـ {رَاجِعُونَ}؛ وهو خبر إن، والجملة في محل النصب