كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة يس - [٨٣] - ج: 24 - ص: 118

الزمان، مجرد عن معنى الشرط، متعلق بـ {يَقُولَ}، {أَرادَ} فعل ماض، وفاعل مستتر يعود على الله، {شَيْئًا} مفعول به. والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {إِذا}، {أَنْ} حرف نصب ومصدر، {يَقُولَ} فعل مضارع، وفاعل مستتر، يعود على الله، {لَهُ} متعلق بـ {يَقُولَ}. والجملة الفعلية مع {أَنْ} المصدرية في تأويل مصدر مرفوع على الخبرية، تقديره: إنما أمره قوله لشيء: كن وقت إرادة إيجاده. والجملة الاسمية مستأنفة. {كُنْ} فعل أمر، تام بمعنى أحدث، وفاعله ضمير يعود على الشيء. والجملة في محل النصب مقول {يَقُولَ}. {فَيَكُونُ} الفاء: عاطفة، {يكون}: فعل مضارع تام، وفاعله ضمير يعود على الشيء. والجملة الفعلية في محل الرفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره: فهو يكون. والجملة الاسمية معطوفة على جملة قوله: {إِنَّما أَمْرُهُ}. وقرىء بالنصب عطفًا على {يَقُولَ}.

{فَسُبْحانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٨٣)}.

{فَسُبْحانَ الَّذِي} الفاء: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا تقرر ما يوجب تنزهه تعالى وتنزيهه عما لا يليق به، وأردتم بيان ما هو اللازم لكم .. فأقول لكم: سبحان الله .. إلخ. وجملة {اذا} المقدرة مستأنفة. {سبحن}: مفعول مطلق لفعل محذوف وجوبًا، تقديره: سبحوا الذي بيده ملكوت كل شيء سبحانًا؛ أي: نزّهوه تنزيهًا. وجملة {سبحن}: في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة. {سبحن} مضاف، {الَّذِي} مضاف إليه، {بِيَدِهِ}: خبر مقدم، {مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ}: مبتدأ مؤخر مضاف إليه. والجملة الاسمية صلة الموصول. {وَإِلَيْهِ} متعلق بـ {تُرْجَعُونَ}، و {تُرْجَعُونَ}: فعل، ونائب فاعل، معطوف على جملة الصلة.

التصريف ومفردات اللغة

{فِي شُغُلٍ} بسكون الغين وضمها، وقد قرىء بهما. وفي «القاموس»: الشغل بالضم وبضمتين، وبالفتح وبفتحتين: ضد الفراغ، وجمعه أشغال وشغول، وشغله كمنعه شغلًا ويضم، وأشغله لغة جيدة أو قليلة أو رديئة، واشتغل به وشغل