كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الصافات - [١٠١] - ج: 24 - ص: 217

واسمه، {كَانَ}: فعل ناقص، {لِي} خبرها مقدم، {قَرِينٌ}: اسمها مؤخر. وجملة {كَانَ} في محل الرفع خبر {إن}، وجملة {إن} في محل النصب مقول {قالَ}. {يَقُولُ}: فعل مضارع، وفاعل مستتر يعود على {قَرِينٌ}، والجملة صفة لـ {قَرِينٌ}، {أَإِنَّكَ} الهمزة: للاستفهام التوبيخي، {إِنَّكَ} ناصب واسمه، {لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ} خبره، واللام حرف ابتداء، وجملة {إن}: في محل النصب مقول {يَقُولُ}.

{أَإِذا مِتْنا وَكُنَّا تُرابًا وَعِظامًا أَإِنَّا لَمَدِينُونَ (٥٣) قالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ (٥٤) فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَواءِ الْجَحِيمِ (٥٥) قالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ (٥٦) وَلَوْلا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ (٥٧)}.

{أَإِذا مِتْنا} الهمزة: للاستفهام الإنكاري، داخلة على محذوف دل عليه ما بعده، تقديره: أندان ونجازى، {إِذا} ظرف لما يستقبل من الزمان، مجرد عن معنى الشرط، متعلق بالفعل المحذوف، والجملة المحذوفة في محل النصب مقول لـ {يَقُولُ} أو مفعول لـ {الْمُصَدِّقِينَ}؛ أي: لمن المصدقين المداناة والمجازاة وقت موتنا ... إلخ، {مِتْنا}: فعل وفاعل، والجملة في محل الجر، مضاف إليه لـ {إِذا}؛ أي: أندان وقت موتنا، {وَكُنَّا تُرابًا}: فعل ناقص واسمه وخبره في محل الخفض، معطوف على متنا، {وَعِظامًا}: معطوف على {تُرابًا}، {أَإِنَّا}: الهمزة للاستفهام الإنكاري، مؤكدة للأولى، {إنا} ناصب واسمه، {لَمَدِينُونَ}: خبره، واللام حرف ابتداء، والجملة الاسمية في محل النصب، مقول لـ {يَقُولُ}، على كونها مفسرة للمحذوفة، أو مفعول لـ {الْمُصَدِّقِينَ}. {قالَ}: فعل ماض، وفاعل مستتر، يعود على المؤمن القائل، والجملة مستأنفة. {هَلْ}: حرف استفهام بمعنى الأمر، كأنه قال: اطلعوا كما مر في مبحث التفسير. {أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ}: مبتدأ وخبر، والجملة الاسمية في محل النصب مقول {قَالَ}، {فَاطَّلَعَ} الفاء عاطفة، {اطلع} فعل ماض، وفاعل مستتر، يعود على القائل المؤمن، والجملة معطوفة على جملة {قالَ}. {فَرَآهُ} الفاء: عاطفة. {رآه}: فعل ماض، ومفعول به، وفاعله ضمير يعود على القائل المذكور، والجملة معطوفة على جملة {اطلع}، ورآى هنا بصرية. {فِي سَواءِ الْجَحِيمِ} جار ومجرور