كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الصافات - [١٠١] - ج: 24 - ص: 220

{فَإِنَّهُمْ} الفاء عاطفة، {إنهم} ناصب واسمه، {لَآكِلُونَ} خبره مرفوع بالواو، واللام حرف ابتداء، {مِنْها} متعلق بـ {آكلون}، وجملة {إن} معطوفة على جملة {إن} الأولى. {فَمالِؤُنَ} الفاء: عاطفة. {مالؤن} معطوف على {آكلون}، {مِنْها} متعلق بـ {مالؤن}، {الْبُطُونَ} مفعول لـ {مالؤن}. {ثُمَّ}: حرف عطف وتراخ، {إِنَّ} حرف نصب، {لَهُمْ} خبرها مقدم، {عَلَيْها}: حال من {شوبا}، {لَشَوْبًا} اسمها مؤخر، واللام: حرف ابتداء، {مِنْ حَمِيمٍ} صفة {لَشَوْبًا}. وجملة {إِنَّ} معطوفة على جملة {إِنَّ} في قوله: {فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْها}.

{ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ (٦٨) إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آباءَهُمْ ضالِّينَ (٦٩) فَهُمْ عَلى آثارِهِمْ يُهْرَعُونَ (٧٠) وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ (٧١) وَلَقَدْ أَرْسَلْنا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ (٧٢) فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ (٧٣) إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (٧٤)}.

{ثُمَّ} حرف عطف وتراخ، {إِنَّ مَرْجِعَهُمْ} ناصب واسمه، {لَإِلَى الْجَحِيمِ} خبره، واللام حرف ابتداء، وجملة {إِنَّ} معطوفة على جملة {إِنَّ} المذكورة قبلها. {إِنَّهُمْ} ناصب واسمه، {أَلْفَوْا} فعل ماض، وفاعل، وهي من أخوات ظن تنصب مفعولين. {آباءَهُمْ} مفعول أول، {ضالِّينَ} مفعول ثان. وجملة ألفى في محل الرفع خبر {إن}، وجملة {إن} مستأنفة مسوقة لتعليل رجوعهم إلى الجحيم. {فَهُمْ} الفاء: عاطفة. {هم} مبتدأ، {عَلى آثارِهِمْ} متعلق بـ {يُهْرَعُونَ}. {يُهْرَعُونَ}: فعل مضارع مغير الصيغة، والواو: نائب فاعله، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل الرفع معطوفة على جملة {ألفى}. {وَلَقَدْ} {الواو}: استئنافية، واللام: موطئة للقسم. {قد} حرف تحقيق. {ضَلَّ} فعل ماض، {قَبْلَهُمْ} متعلق بـ {ضَلَّ}. أو حال مما بعده، {أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ}: فاعل، ومضاف إليه. والجملة الفعلية جواب القسم، لا محل لها من الإعراب، وجملة القسم مستأنفة. {وَلَقَدْ} {الواو}: عاطفة، واللام: موطئة للقسم، {قد} حرف تحقيق، {أَرْسَلْنا}: فعل، وفاعل، {فِيهِمْ} متعلق بـ {أَرْسَلْنا}. {مُنْذِرِينَ} مفعول به. والجملة الفعلية جواب القسم، لا محل لها من الإعراب، وجملة القسم معطوفة على جملة القسم قبلها. {فَانْظُرْ} الفاء: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفت أنا أرسلنا