كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة غافر - [٢٢] - ج: 25 - ص: 149

معطوف على {تُدْعَوْنَ}. {قَالُواْ}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {رَبَّنَا}: منادى مضاف، وجملة النداء في محل النصب مقول {قَالَ}. {أَمَتَّنَا}: فعل وفاعل ومفعول به، والجملة: في محل النصب مقول قالوا على كونها جواب النداء. {اثْنَتَيْنِ}: منصوب على المفعولية المطلقة؛ لأنه مما ناب فيه العدد عن المصدر؛ أي: إماتتين اثنتين. {وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ}: فعل وفاعل ومفعول به معطوف على {أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ} منصوب على المفعولية المطلقة أيضًا؛ أي: إحياءَتين اثنتين. {فَاعْتَرَفْنَا}: {الفاء}: عاطفة. {اعترفنا}: فعل وفاعل معطوف على {أحييتنا}، {بِذُنُوبِنَا}: متعلق به. {فَهَل}: {الفاء}: عاطفة {هل}: حرف استفهام. {إِلَى خُرُوجٍ}: خبر مقدم. {مِنْ سَبِيلٍ}: {من} حرف جر زائد. {سَبِيلٍ}: مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية: معطوفة على جملة {اعترفنا} على كونها مقول {قَالُوا}.

{ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ (١٢)}.

{ذَلكُم}: مبتدأ، {بِأَنَّهُ}: جار ومجرور خبر المبتدأ، والجملة: مستأنفة. {أنه}: ناصب واسمه، {إِذَا}: ظرف لما يستقبل من الزمان. {دُعِيَ اللَّهُ}: فعل ماض ونائب فاعل، {وَحْدَهُ}: حال من الجلالة، والجملة الفعلة: في محل الجر مضاف إليه، على كونها فعل شرط لها، وجملة {كَفَرْتُمْ}: جواب {إِذَا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {إِذَا}: من فعل شرطها وجوابها: في محل الرفع خبر {أن}: وجملة {أن} في تأويل مصدر مجرور بالباء، والتقدير: ذلكم كائن بسبب كفرانكم توحيد الله تعالى وقت دعائه. {وَإِن}: {الواو}: عاطفة، {إنْ}: حرف شرط، {يُشْرَكْ}: فعل مضارع مغير الصيغة مجزوم بـ {إن} الشرطية على كونه فعل شرط له. {بِهِ}: جار ومجرور في محل الرفع نائب فاعل لـ {يشُرَك}، {تُؤْمنُواْ}: فعل وفاعل مجزوم بـ {إن} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {إن} الشرطية معطوفة على جملة {إذا}، {فالحكم}: {الفاء}: عاطفة؛ لأن هذا الكلام من جملة ما يقال لهم. {الحكم}: مبتدأ. {لله}: خبره، {الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ}: صفتان للجلالة، والجملة معطوفة على جملة قوله تعالى: {ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ ...} إلخ؛ لأنها من جملة ما يقال لهم في الآخرة.

{هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ رِزْقًا وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَنْ يُنِيبُ (١٣)