كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة غافر - [٢٢] - ج: 25 - ص: 150

فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (١٤) رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ (١٥)}.

{هُوَ اْلَذِى}: مبتدأ وخبر {يُرِيكُمْ آيَاتِهِ}: فعل وفاعل ومفعولان؛ لأنه من رأي البصرية، تعدى بالهمزة إلى مفعولين، والجملة: صلة الموصول، والجملة الاسمية: مستأنفة مسوقة لتعليل كون الحكم لله تعالى. {وَيُنَزِّلُ}: فعل مضارع، وفاعله: ضمير يعود على الموصول، والجملة: معطوفة على جملة {يُرِيكُمْ}. {مِنَ السَّمَاءِ}: متعلق بـ {ينزل} وكذلك {لَكمُ}. {رِزْقًا}: مفعول به. {وَمَا}: {الواو}: عاطفة. {مَا}: نافية. {يَتَذَكَّرُ}: فعل مضارع. {إلَّا}: أداة استثناء مفرغ {مَنْ} اسم موصول في محل الرفع فاعل، والجملة الفعلية: معطوفة على الجملة الاسمية أو حال من ضمير المخاطبين، وجملة {يُنِيبُ}: صلة الموصول، {فَادْعُوا اللَّهَ}: {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفتم أن التذكر خاص بمن ينيب، وأردتم بيان ما هو اللازم لكم .. فأقول لكم {ادْعُوا اللَّهَ}. {ادْعُوا اللَّهَ}: فعل وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به. {مُخْلِصِينَ}: حال من فاعل {ادعوا}. {لَه}: متعلق بـ {مُخْلِصِينَ}. {الدِّينَ}: مفعول {مُخْلِصِينَ} والجملة الفعلية: في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة: مستأنفة. {وَلَوْ}: {الواو}: عاطفة. {لو}: حرف شرط. {كَرِهَ الْكَافِرُونَ}: فعل وفاعل ومفعوله محذوف، تقديره: إخلاصكم أو دعوتكم، والجملة: فعل شرط لـ {لو} وجوابها محذوف دل عليه السياق، تقديره: ولو كره الكافرون فادعوه: وجملة {لو} الشرطية: معطوفة على جملة شرط محذوف، تقديرها: إن رضي الكافرون دعوتكم .. فادعوه وإن كره الكافرون .. فادعوه والجملة المحذوفة: في محل النصب حال من فاعل: فادعوا؛ أي: {فَادْعُوُه} حال كونكم سواء عليكم رضاؤهم وكراهتهم. {رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ}: خبر لمبتدأ محذوف، تقديره: هو سبحانه رفيع الدرجات، والجملة: مستأنفة. {ذُو الْعَرْشِ}: خبر ثان، وجملة {يُلْقِي الرُّوحَ} خبر ثالث {يُلْقِي}: فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على الله. {الرُّوحَ}: مفعول به، والمراد بـ {الرُّوحَ} هنا: الوحي {مِنْ أَمْرِهِ}: حال من {الرُّوحَ}؛ أي: حال كونه ناشئًا {مِنْ أَمْرِهِ}. {عَلَى مَنْ}: متعلق بـ {يُلْقِي}، وجملة {يَشَاءُ}: صلة {مَن} الموصولة، والعائد: محذوف، تقديره: على من يشاؤه