كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة غافر - [٤٠] - ج: 25 - ص: 196

الواقعة في جواب الأمر، وهو {ابْنِ} أو في جواب الترجي وهو {لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ} وفاعله: ضمير مستتر يعود على {فِرْعَوْنُ} تقديره: أنا، والجملة الفعلية، صلة أن المضمرة وأن مع صلتها: في تأويل مصدر معطوف على مصدر متصيد من الجملة التي قبلها من غير سابك لإصلاح المعنى، تقديره: ليكن بناؤُك صرحًا لي فاطلاعي إلى إله موسى، أو ليكن بلوغي الأسباب أسباب السموات، فاطلاعي على إله موسى، وقرىء {فأطلع} بالرفع، على أن {الفاء}: عاطفة مجردة عن معنى السبب على {أَبْلُغُ} فهو داخل في حيز الترجي، {إِلَى إِلَهِ مُوسَى}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {أطلع} {وَإِنِّي}: {الواو}: عاطفة، {إني}: ناصب واسمه، {لَأَظُنُّهُ}: {اللام}: حرف ابتداء. {أظنه}: فعل مضارع ناسخ، وفاعل مستتر، ومفعول أول. {كَاذِبًا}: مفعول ثان، والجملة الفعلية: في محل الرفع خبر {إن} وجملة {إن}: معطوفة على جملة {يَا هَامَانُ ابْنِ لِي} على كونها مقولًا لـ {قال}، {وَكَذَلِكَ}: {الواو}: استئنافية. {كَذَلِكَ}: {الكاف}: صفة لمصدر محذوف تقديره: تزيينًا مثل ذلك التزيين المذكور؛ أي: كتزيين القول المذكور له، {زُيِّنَ}: فعل ماض مغير الصيغة. {لِفِرْعَوْنَ}: متعلق به، {سُوءُ عَمَلِهِ}: نائب فاعل لـ {زُيِّنَ}، والجملة الفعلية مستأنفة. {وَصُدَّ}: فعل ماض مغير الصيغة معطوف على {زُيِّنَ}، ونائب فاعله: ضمير يعود على {فِرْعَوْنَ}، {عَنِ السَّبِيلِ} متعلق بـ {صُدَّ} {وَمَا}: {الواو}: عاطفة أو حالية. {ما}: نافية. {كَيْدُ فِرْعَوْنَ}: مبتدأ ومضاف إليه، {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ، {في تَبَابٍ}: خبر المبتدأ، والجملة، معطوفة على جملة {زُيِّنَ}: أو حال من نائب فاعل {زُيِّنَ}.

{وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ (٣٨)}.

{وَقَالَ الَّذِي}: فعل وفاعل معطوف على {قَالَ فِرْعَوْنُ}، {آمَنَ}: فعل ماض وفاعل مستتر صلة {الَّذِي} {يَا قَوْمِ}: منادى مضاف، وجملة النداء: في محل النصب مقول {قال}، {اتَّبِعُونِ}: فعل أمر مبني على حذف النون، و {الواو}: فاعل، و {النون}: للوقاية، وياء المتكلم المحذوفة اجتزاء عنها بكسرة نون الوقاية: في محل النصب مفعول به، وقرىء: بإثباتها وحذفها وصلًا ووقفًا، هذا بالنظر للفظ، وأما في الرسم فهي محذوفة لا غير, لأنها من ياءات الزوائد، والجملة