كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [١٨٢] - ج: 3 - ص: 139

فصل. {الْمُتَّقُونَ}: خبر، والجملة الإسمية معطوفة على الجملة التي قبلها.

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى}.

{يَا أَيُّهَا} {يا}: حرف نداء، {أي}: منادى نكرة مقصودة، {ها} حرف تنبيه زائدة. {الَّذِينَ}: في محل الرفع صفة لـ {أَيّ}، وجملة النداء مستأنفة. {آمَنُوا}: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير الفاعل، {كُتِبَ}: فعل ماضٍ مغيَّر الصيغة. {عَلَيْكُمُ}: متعلق به. {الْقِصَاصُ}: نائب فاعل، والجملة الفعلية جواب النداء لا محل لها من الإعراب. {فِي الْقَتْلَى}: جار ومجرور متعلق بـ {كُتِبَ}. {الْحُرُّ}: مبتدأ. {بِالْحُرِّ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ؛ تقديره: الحر مأخوذ بالحر، والجملة مستأنفة استئنافًا بيانيًّا. {وَالْعَبْدُ}: {الواو}: عاطفة، {الْعَبْدُ}: مبتدأ. {بِالْعَبْدِ}: جار ومجرور خبر المبتدأ؛ تقديره: العبد مأخوذ بالعبد، والجملة معطوفة على جملة قوله {الْحُرُّ بِالْحُرِّ}. {وَالْأُنْثَى}: مبتدأ. {بِالْأُنْثَى}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ؛ تقديره: والأنثى مأخوذة بالأنثى، والجملة معطوفة على جملة قوله {الْحُرُّ بِالْحُرِّ}.

{فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ}.

{فَمَنْ}: {الفاء} فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر؛ تقديره: إذا عرفتم أن القصاص مكتوب عليكم، وأردتم بيان حكم ما إذا عفي عنه .. فأقول لكم {من عفي له}، {من}: اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط، أو الجواب، أو هما على الخلاف المذكور في محله، ويصح كونها موصولة. {عُفِيَ}: فعل ماضٍ مغيَّر الصيغة في محل الجزم بـ {من} الشرطية. {لَهُ}: جار ومجرور متعلق بـ {عُفِيَ}. {مِنْ أَخِيهِ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بمحذوف حال مقدم على صاحبها، وهو {شَيْءٌ}؛ لأنه نعت نكرة قدمت عليها، فينصب حالًا. {شَيْءٌ}: نائب فاعل لـ {عُفِيَ}.