كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة فصلت - [٢٤] - ج: 25 - ص: 336

فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ (٥)}.

{وَقَالُوا}: {الواو}: استئنافية أو عاطفة. {قَالُوا}: فعل وفاعل، والجملة: مستأنفة أو معطوفة على جملة قوله: {فَأَعْرَضَ}. {قُلُوبُنَا}: مبتدأ، {فِي أَكِنَّةٍ}: خبره، والجملة الاسمية: في محل النصب مقول {قَالُوا}. {مِمَّا}: جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة لـ {أَكِنَّةٍ}؛ أي: في أكنة تمنعنا مما تدعونا إليه، وقال أبو البقاء: هو محمول على المعنى، إذ معنى {فِي أَكِنَّةٍ}: أنها مَحْجُوبة عن سماع ما تدعونا إليه {تَدْعُونَا}: فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على محمد ومفعول به، والجملة: صلة لـ {ما} الموصولة {إِلَيْهِ}: متعلق بـ {تَدْعُونَا} وهو العائد على {ما} الموصولة {وَفِي آذَانِنَا}: خبر مقدم. {وَقْرٌ}: مبتدأ مؤخر، والجملة: في محل النصب معطوفة على جملة {قُلُوبُنَا}، {وَمِنْ بَيْنِنَا}: {الواو}: عاطفة. {مِنْ بَيْنِنَا} خبر مقدم {وَبَيْنِكَ}: معطوف عليه {حِجَابٌ}: مبتدأ مؤخر، والجملة: معطوفة على جملة {قُلُوبُنَا}. {فَاعْمَلْ}: {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفت، ما قلنا لك، وأردت بيان ما هو اللازم لك .. فنقول {اعمل ...}: إلخ. {اعمل}: فعل أمر وفاعل مستتر، والجملة: في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة: مستأنفة. {إِنَّنَا}: ناصب واسمه. {عَامِلُونَ}: خبره، وجملة {إِن}: في محل النصب مسوقة لتعليل الأمر قبلها؛ أي: فاستمرّ على دعوتك، فإننا مستمرون على ديننا، وهو الإشراك.

{قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ (٦)}.

{قُلْ}: فعل أمر وفاعل مستتر يعود على محمد، والجملة: مستأنفة، {إِنَّمَا}: أداة حصر؛ أو {إِنَّمَا}: مكفوفة وكافة. {أَنَا}: مبتدأ. {بَشَرٌ}: خبر {مِثْلُكُمْ}: صفة لـ {بَشَرٌ} والجملة الاسمية: في محل النصب مقول لـ {قُلْ}، {يُوحَى}: فعل مضارع مغير الصيغة. {إِلَيَّ}: متعلق بـ {يُوحَى}، {أَنَّمَا} مكفوفة وكافة. {إِلَهُكُمْ}: مبتدأ. {إِلَهٌ}: خبر. {وَاحِدٌ}: صفة لـ {إِلَهٌ}، والجملة الاسمية: صلة لـ {أَن} المكفوفة، و {أَن} المكفوفة مع صلتها: في تأويل مصدر مرفوع على كونه نائب فاعل لـ {يُوحَى} والتقدير: يوحى إليّ كون إلهكم إلهًا واحدًا، والجملة الفعلية: في محل النصب مقول {قُلْ} أو في محل الرفع خبر ثان لـ {أَنَا}.