كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة فصلت - [٤٦] - ج: 25 - ص: 397

متعلق به، والجملة: صلة الموصول {خَيْرٌ}: خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: معطوفة على تلك المحذوفة. {أَمْ}: حرف عطف. {مَنْ}: اسم موصول معطوفة على {مَنْ} الأولى، وجملة {يَأْتِي}: صلته. {آمِنًا}: حال من فاعل {يَأْتِي}. {يَوْمَ الْقِيَامَةِ}: ظرف متعلق بـ {يَأْتِي} أو بـ {آمِنًا}، وكان مقتضى السياق أن يقال: أم من يدخل الجنة، ولكن عدل عنه إلى ما ذكر، ليصرح بأمنهم انتفاء الخوف عنهم أصلًا، وذلك أثلج لصدورهم وأقر لعيونهم. {اعْمَلُوا}: فعل أمر وفاعل. {مَا}: اسم موصول في محل النصب مفعول به، والجملة: مستأنفة مسوقة للتهديد، وجملة {شِئْتُمْ}: صلة الموصول، والعائد: محذوف؛ أي: ما شئتموه. {إِنَّهُ}: ناصب واسمه. {بِمَا} متعلق بـ {بَصِيرٌ} وجملة {تَعْمَلُونَ} صلة لـ {ما}. {بَصِيرٌ} خبر {إن} وجملة {إن}: مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.

{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ (٤١) لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (٤٢)}.

{إِنَّ الَّذِينَ}: ناصب واسمه. {كَفَرُوا}: صلة الموصول. {بِالذِّكْرِ}: متعلق بـ {كَفَرُوا}. {لَمَّا}: ظرف بمعنى حين مجرد عن معنى الشرط متعلق بـ {كَفَرُوا} {جَاءَهُمْ}: فعل ومفعول، وفاعله: ضمير يعود على الذكر، والجملة الفعلية: في محل الجر مضاف إليه لـ {لَمَّا} وخبر {إِنَّ}: محذوف، تقديره: لا يخفون علينا، وجملة {إِنَّ}: مستأنفة، وهذا الوجه أظهر الأوجه الجارية في خبر {إِنَّ}، ويؤيده كون {إنَّ} الثانية بدلًا من {إن} الأولى، فيجري عليها ما يجري على الأولى، فيكون خبرها نفس خبرها، وقيل: إنه محذوف، تقديره: معذبون أو مهلكون، وقيل: إنه محذوف، تقديره: نجازيهم، وقيل: خبرها: قوله: {أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ} وقيل: خبرها قوله: {لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ} كما هو مبين في المطولات مع علته. {وَإِنَّهُ}: {الواو}: حالية. {إنه}: ناصب واسمه. {لَكِتَابٌ} {اللام}: حرف ابتداء. {كتاب}: خبره {عَزِيزٌ}: صفة {كتاب} والجملة: في محل النصب حال من {الذكر} وجملة {لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ}: صفة ثانية لـ {كتاب}. {مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ} متعلق بـ {يَأْتِيهِ}. {وَلَا مِنْ خَلْفِهِ}: معطوف على {مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ}. {تَنْزِيلٌ}: خبر ثان لـ {إِنَّهُ}، {مِنْ حَكِيمٍ}: متعلق بـ {تَنْزِيلٌ} {حَمِيدٍ}: صفة لـ {حَكِيمٍ}.

{مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ (٤٣)}.