كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الشورى - [٣٩] - ج: 26 - ص: 132

{حَرْثَ الْآخِرَةِ}: مفعول يريد. {نَزِدْ}: فعل مضارع مجزوم بـ {مَنْ} الشرطية على كونه جواب الشرط لها، وفاعله ضمير يعود على الله، {لَهُ}: متعلق بـ {نَزِدْ}، {فِي حَرْثِهِ}: متعلق بـ {نَزِدْ} أيضًا، وجملة {مَنْ} هو الشرطية، مستأنفة، مسوقة لبيان الفرق بين عملي العاملين، {وَمَنْ} {الواو}: عاطفة. {مَنْ}: اسم شرط في محل الرفع مبتدأ، {كَانَ}: فعل شرط لها. وجملة {يُرِيدُ} خبر {كَانَ}. {حَرْثَ الدُّنْيَا}: مفعول {يُرِيدُ}، {نُؤْتِهِ} جواب الشرط {مِنْهَا} متعلق بـ {نُؤْتِهِ}، وجملة {مَنْ} الشرطية معطوفة على جملة من الأولى، {وَمَا لَهُ} {الواو}: عاطفة، أو حالية {مَا}: نافية، أو حجازية عند من يجيز تقدم خبرها على اسمها، {لَهُ} خبر مقدم، {فِي الْآخِرَةِ} حال، {مَنْ} حرف جر زائد، {نَصِيبٍ} مبتدأ مؤخر، أو اسم {مَا} مؤخر، والجملة معطوفة على جملة من الشرطية، أو حال من ضمير المفعول في {نُؤْتِهِ}، أي: نؤته منها حال كونه عادم النصيب في الآخرة.

{أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (٢١)}.

{أَمْ}: منقطعة بمعنى بل الإضرابية، وهمزة الاستفهام التوبيخي. {لَهُمْ} خبر مقدم، {شُرَكَاءُ}: مبتدأ مؤخر، والجملة مستأنفة، وجملة {شَرَعُوا} صفة لـ {شُرَكَاءُ}، {لَهُمْ} متعلق بـ {شَرَعُوا}، {مِنَ الدِّينِ}: حال من {مَا} الموصولة، المذكورة بعده، {مَا} اسم موصول في محل النصب، مفعول {شَرَعُوا}، وجملة {مَا لَمْ يَأْذَنْ} صلة لما الموصولة {بِهِ} متعلق بـ {يَأْذَنْ}، ولفظ الجلالة {اللَّهُ} فاعل، {وَلَوْلَا}: {الواو}: عاطفة {لولا}: حرف امتناع لوجود، و {كَلِمَةُ الْفَصْلِ} مبتدأ، والخبر محذوف وجوبًا والجملة الاسمية شرط لـ {لَوْلَا}، لا محل لها من الإعراب، {لَقُضِيَ} اللام: رابطة لجواب {لَوْلَا}، {قضي} فعل ماض مغير الصيغة، {بَيْنَهُمْ} ظرف في محل الرفع، نائب فاعل لقضي، وجملة {قضي} جواب {لَوْلَا}، لا محل لها من الإعراب؛ لأنها جواب شرط غير جازم، وجملة {لَوْلَا} معطوفة على جملة قوله: {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ}، {وَإِنَّ الظَّالِمِينَ} {الواو}: استئنافية، {إِنَّ الظَّالِمِينَ}: ناصب