كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الزخرف - [٨٩] - ج: 26 - ص: 322

الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفتم كونه علمًا للساعة، وأردتم بيان ما هو اللازم لكم، فأقول لكم {لا تمترن بها}، {لا}: ناهية جازمة، {تَمْتَرُنَّ}: فعل مضارع مجزوم بـ {لا} الناهية، وعلامة جزمه حذف النون، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين، في محل الرفع فاعل، والنون المشددة نون التوكيد، والجملة الفعلية في محل النصب، مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. {بِهَا} متعلق بـ {تَمْتَرُنَّ}، {وَاتَّبِعُونِ} {الواو}: عاطفة. {اتبعوا}: فعل أمر، وفاعل مبني على حذف النون، والنون للوقاية، وياء المتكلم المحذوفة اجتزاء عنها بالكسرة في محل النصب مفعول به، والجمل معطوفة على جملة النهي، {هَذَا}: مبتدأ، {صِرَاطٌ} خبر {مُسْتَقِيمٌ} صفة {صِرَاطٌ}، والجملة الاسمية مسوقة لتعليل الأمر بالاتباع.

{وَلَا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (٦٢)}.

{وَلَا}: {الواو}: عاطفة، {لا}: ناهية جازمة، {يَصُدَّنَّكُمُ}: فعل مضارع، في محل الجزم بـ {لا} الناهية، مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، والكاف مفعول به، {الشَّيْطَانُ} فاعل، والجملة معطوفة على جملة قوله: {فَلَا تَمْتَرُنَّ}، {إِنَّهُ}: ناصب واسمه، {لَكم} متعلق بـ {عَدُوٌّ}، أو حال منه، {عَدُوٌّ} خبر {إنّ}، {مُبِينٌ} صفة {عَدُوٌّ}، وجملة {إنّ} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.

{وَلَمَّا جَاءَ عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (٦٣)}.

{وَلَمَّا}: {الواو}: استئنافية، {لما}: حرف شرط. {جَاءَ عِيسَى}: فعل وفاعل، فعل شرط لـ {لما}، {بِالْبَيِّنَاتِ} متعلق بـ {جَاءَ}، وجملة {قَالَ} جواب {لما} لا محل لها من الإعراب، {قَدْ}: حرف تحقيق. {جِئْتُكُمْ}: فعل وفاعل ومفعول به، {بِالْحِكْمَةِ} متعلق به، والجملة في محل النصب مقول {قَالَ}، {وَلِأُبَيِّنَ} {الواو}: عاطفة، واللام لام كي، {أبين}: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام كي، وفاعله ضمير يعود على {عِيسَى}، {لَكمُ}