كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الدخان - [٣٣] - ج: 26 - ص: 372

{وَاتْرُكِ} {الواو}: عاطفة، {أترك}: فعل أمر، وفاعل مستتر يعود على موسى، {الْبَحْرَ}: مفعول به، {رَهْوًا}: حال من البحر، أو مفعول ثان لـ {اترك}، والجملة معطوفة على جملة قوله: {فَأَسْرِ}، {إِنَّهُمْ} ناصب واسمه، {جُنْدٌ} خبره {مُغْرَقُونَ} صفة {جُنْدٌ}، وجملة {إنّ} جملة تعليلية، لا محل لها من الإعراب، وقوله: {كَمْ تَرَكُوا ...} إلخ، مرتبط بمقدر لا بد من تقديره: ليلتئم نظام الكلام، تقديره: فأطمأن موسى بذلك، فتم إغراقهم، وكم تركوا إلخ، {كَمْ}: خبرية بمعنى عدد كثير، في محل النصب، مفعول به مقدم لـ {تركوا}، {تَرَكُوا}: فعل وفاعل، {مِنْ جَنَّاتٍ}: تمييز لـ {كَمّ}، و {مِنْ}: زائدة، وجملة {تَرَكُوا}: معطوف على ذلك المقدر. {وَعُيُونٍ وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ}: معطوفات على {جَنَّاتٍ}، {كَرِيمٍ} صفة {مَقَامٍ}، {وَنَعْمَةٍ}؛ معطوف أيضًا على {جَنَّاتٍ} عطف عام على خاص؛ لأن النعمة تشمل جميع ما ذكر وغيره، مما لم يذكر هنا، {كَانُوا}: فعل ناقص واسمه، {فِيهَا} متعلق بـ {فَاكِهِينَ}، و {فَاكِهِينَ}: خبره، وجملة؛ {كَانُوا} في محل الجر صفة لـ {نعمة}، {كَذَلِكَ} خبر لمبتدأ محذوف، تقديره: الأمر كذلك، والجمله معترضة لا محل لها من الإعراب، وقال الزمخشري: الكاف صفة لمصدر محذوف؛ أي: أخرجناهم منها إخراجًا مثل ذلك الإخراج، وقال أبو البقاء: صفة للترك؛ أي: وتركوها تركًا مثل ذلك الترك، {وَأَوْرَثْنَاهَا}: {الواو}: عاطفة. {أورثناها}: فعل، وفاعل، ومفعول أول، {قَوْمًا} مفعول ثان، {آخَرِينَ} صفة {قَوْمًا}، والجملة معطوفة على جملة {كَمْ تَرَكُوا}، {فَمَا} الفاء: عاطفة على مقدر، تقديره: فأغرقوا فما بكت، {ما}: نافية {بَكَتْ} فعل ماض، {عَلَيْهِمُ} متعلق بـ {بَكَتْ}، {السَّمَاءُ}: فاعل، {وَالْأَرْضُ}: معطوف عليه، والجملة معطوفة على تلك المقدرة، {وَمَا}: {الواو}: عاطفة {ما}: نافية، {كَانُوا}: فعل ناقص واسمه، {مُنْظَرِينَ}: خبره، والجملة معطوفة على جملة {بَكَتْ} أو على أغرقوا المقدر، وما بينهما اعتراض.

{وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِينِ (٣٠) مِنْ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا مِنَ الْمُسْرِفِينَ (٣١)}.

{وَلَقَدِ}: {الواو}: استئنافية، واللام: موطئة للقسم. {قد}: حرف