كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [١٩٥] - ج: 3 - ص: 190

اسمها {لَا}: نافية. {يُحِبُّ}: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهَ}.

{الْمُعْتَدِينَ} مفعول به، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {إِنَّ}، وجملة {إِنَّ} في محل الجر بلام التعليل.

{وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ}.

{وَاقْتُلُوهُمْ} الواو: استئنافية، {اقتلوهم}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة معطوفة على جملة قوله: و {وَقَاتِلُوا}. {حَيْثُ}: ظرف مكان في محل النصب على الظرفية، والظرف متعلق بـ {اقتلوهم}. {ثَقِفْتُمُوهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {حَيْثُ}. {وَأَخْرِجُوهُمْ}: {الواو} عاطفة، {أخرجوهم}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة معطوفة على جملة {وَاقْتُلُوهُمْ}. {مِنْ حَيْثُ} جار ومجرور متعلق بـ {أخرجوا}. {أَخْرَجُوكُمْ}: فعل وفاعل ومفعول به، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {حَيْثُ}. {وَالْفِتْنَةُ}: الواو: اعتراضية. {الفتنة}: مبتدأ. {أَشَدُّ}: خبر. {مِنَ الْقَتْلِ}: متعلق به، والجملة معترضة لا محل لها من الإعراب لاعتراضها بين المعطوف والمعطوف عليه.

{وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ}.

{وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ}: الواو: عاطفة، {لا}: ناهية، {تقاتلوهم}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة معطوفة على جملة قوله: {وَلَا تَعْتَدُوا}، مؤكدة لها ومفسرة. {عِنْدَ الْمَسْجِدِ}: ظرف ومضاف إليه. {الْحَرَامِ}: صفة لـ {الْمَسْجِدِ}، والظرف متعلق بـ {تُقَاتِلُوهُمْ}. {حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ}: {حَتَّى}: حرف جر وغاية. {يُقَاتِلُوكُمْ}: فعل وفاعل ومفعول منصوب بـ {أن} مضمرة. {فِيهِ}: جار ومجرور متعلق به، والجملة صلة أن المضمرة في تأويل مصدر مجرور بـ {حتى}؛ تقديره: إلى مقاتلتهم إياكم، الجار والمجرور متعلق بقوله: {وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ}.

{فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ}.