كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [١٩٥] - ج: 3 - ص: 191

{فَإِنْ}: الفاء: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن شرط مقدر؛ تقديره: إذا عرفتم حكم ما إذا لم يقاتلوكم، وأردتم بيان حكم ما إذا قاتلوكم .. فأقول: إن قاتلوكم، {إن}: حرف شرط. {قَاتَلُوكُمْ}: فعل وفاعل ومفعول في محل الجزم بـ {إن} على كونه فعل شرط لها. {فَاقْتُلُوهُمْ}: {الفاء}: رابطة لجواب إن الشرطية وجوبًا. {اقتلوهم}: فعل وفاعل ومفعول في محل الجزم بـ {إن} على كونه جوابًا لها، وجملة {إن} الشرطية في محل النصب، مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. {كَذَلِكَ}: جار ومجرور خبر مقدم. {جَزَاءُ}: مبتدأ مؤخر. {الْكَافِرِينَ}. مضاف إليه، والجملة مستأنفة.

{فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٩٢)}.

{فَإِنِ} الفاء: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن شرط مقدر؛ تقديره: إذا عرفت حكم ما إذا قاتلوا، وأردت بيان حكم ما إذا انتهوا .. فأقول لك: إن انتهوا، {إن}: حرف شرط. {انْتَهَوْا}: فعل وفاعل في محل الجزم بـ {إن} على كونه فعل الشرط. {فَإِنَّ}: {الفاء}: رابطة لجواب {إن} الشرطية، {إن}: حرف نصب وتوكيد. {اللَّهَ}: اسمها. {غَفُورٌ}: خبر أول لها. {رَحِيمٌ}: خبر ثان، وجملة إنَّ في محل الجزم بـ {إن} على كونها جوابًا لها، وجملة إن الشرطية في محل النصب، مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة.

{وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ}.

{وَقَاتِلُوهُمْ} الواو: استئنافية، {قاتلوهم}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة مستأنفة. {حَتَّى}: حرف جر وغاية. {لَا}: نافية. {تَكُونَ}: فعل مضارع تام منصوب بـ {أن} مضمرة. {فِتْنَةٌ}: فاعل، والجملة صلة أن المضمرة، أن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بـ {حَتَّى} بمعنى إلى المتعلقة بـ {قاتلوهم}؛ تقديره: وقاتلوهم إلى عدم فتنة وشرك. {وَيَكُونَ}: الواو: عاطفة، {يكون}: فعل مضارع معطوف على تكون، منصوب بـ {أن} مضمرة، ولكن يصح كونها ناقصة وتامة، وعلى كونها ناقصة: {الدِّينُ}: اسمها. {لِلَّهِ}: جار ومجرور متعلق