كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأحقاف - [٢٨] - ج: 27 - ص: 81

{وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ في حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ في الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ (٢٠)}.

{وَيَوْمَ} {الواو}: استئنافية. {يوم}: ظرف متعلق بمحذوف، تقديره: يقال لهم يوم عرضهم على النار: أذهبتم، والقول المحذوف: مستأنف. {يُعْرَضُ}: فعل مضارع مغير الصيغة. {الَّذِينَ}: نائب فاعل، والجملة: في محل الجر مضاف إليه لـ {يوم}. {كَفَرُوا}: صلة الموصول {عَلَى النَّارِ}: متعلق بـ {يُعْرَضُ}، {أَذْهَبْتُمْ}: فعل وفاعل، {طَيِّبَاتِكُمْ}: مفعول به. {في حَيَاتِكُمُ}: متعلق بـ {أَذْهَبْتُمْ}. {الدُّنْيَا}: صفة لـ {الحياة}، والجملة الفعلية: في محل النصب مقول للقول المحذوف. {وَاسْتَمْتَعْتُمْ}: معطوف على {أَذْهَبْتُمْ}، {بِهَا}: متعلق بـ {استمتعتم}. {فَالْيَوْمَ} {الفاء}: عاطفة. {اليوم}: ظرف متعلق بـ {تُجْزَوْنَ} و {تُجْزَوْنَ}: فعل مضارع ونائب فاعل، والجملة: معطوفة على {أَذْهَبْتُمْ}. {عَذَابَ الْهُونِ}: مفعول به ثان. {بِمَا}: متعلق بـ {تُجْزَوْنَ}. {كُنْتُمْ}: فعل ناقص واسمه، وجملة {تَسْتَكْبِرُونَ}: خبره، {في الْأَرْضِ}: متعلق بـ {تَسْتَكْبِرُونَ}، {بِغَيْرِ الْحَقِّ}: متعلق بمحذوف حال من فاعل {تَسْتَكْبِرُونَ}، وجملة {كان}: صلة لـ {ما} الموصولة، {وَبِمَا}: معطوف على الجار والمجرور في قوله: {بِمَا كُنْتُمْ}، وجملة {كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ}: صلة لـ {ما}. ويجوز أن تكون {ما}: في الموضعين موصوفةً أو مصدرية.

{وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ}.

{وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ}: فعل أمر وفاعل مستتر يعود على محمد، ومفعول به، والجملة: مستأنفة مسوقة لبيان قصة عاد قوم هود. {إِذْ}: ظرف لما مضى من الزمان، في محل النصب بدل اشتمال من {أَخَا عَادٍ}. {أَنْذَرَ}: فعل ماض، وفاعل مستتر يعود على {أَخَا عَادٍ}. {قَوْمَهُ}: مفعول به، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {إِذْ}. {بِالْأَحْقَافِ}: حال من {قَوْمَهُ}. {وَقَدْ} {الواو}: اعتراضية. {قد}: حرف تحقيق. {خَلَتِ}: فعل وفاعل، {مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ}: حال من {النُّذُرُ} {وَمِنْ خَلْفِهِ}: معطوف عليه، والجملة: اعتراضية لا محل لها