كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة محمد - [٣٨] - ج: 27 - ص: 207

مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ (٢٥) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ (٢٦)}.

{أَفَلَا} {الهمزة}: للاستفهام التوبيخيّ، داخلة على مقدر يقتضيه السياق، و {الفاء}: عاطفة على ذلك المقدر، والتقدير: ألا يلاحظ هؤلاء المنافقون هذا القرآن فلا يتدبرّون، والجملة المحذوفة: مستأنفة. {لا} نافية. {يتدبرون القرآن}: فعل وفاعل ومفعول به، معطوف على ذلك المحذوف. {أم}: منقطعة بمعنى بل الإضرابية وهمزة الاستفهام التقريري التوبيخي. {عَلَى قُلُوبٍ}: خبر مقدم. {أَقْفَالُهَا}: مبتدأ مؤخر وجوبًا، والجملة: جملة إنشائية مستأنفة، لا محل لها من الإعراب. {إِن الذين}: ناصب واسمه. {ارتدوا}: فعل وفاعل صلة الموصول. {على أدبارهم}: متعلق بـ {ارتدوا} أو حال من فاعله. {من بعد}: متعلق بـ {ارتدوا} أيضًا. {مَا}: مصدرية. {تبين}: فعل ماض. {لَهُمْ}: متعلق به. {الهدى}: فاعل، والجملة الفعلية: في تأويل مصدر مجرور بإضافة الظرف إليه؛ أي: من بعد تبيّن الهدى لهم. {الشيطان}: مبتدأ، وجملة {سَوَّلَ لَهُمْ}: خبر عن {الشيطان}. والجملة الابتدائية: في محل الرفع خبر {إن} وجملة {إن} مستأنفة، وجملة {وأملى لهم}: معطوفة على جملة {سَوَّلَ لَهُمْ}. {ذَلِكَ}: مبتدأ. {بأنهم}: جار ومجرور خبر المبتدأ، والجملة: مستأنفة. {أن}: حرف نصب، و {الهاء}: اسمها، وجملة {قَالُوا}: خبرها. {للذين}: متعلق بـ {قَالُوا}. وجملة {أن}: في تأويل مصدر مجرور بالباء، والتقدير: ذلك كائن بسبب قوله للذين كرهوا، وجملة {كَرِهُوا}: صلة الموصول. {مَا}: اسم موصول في محل النصب مفعول به. {نزل الله}: فعل وفاعل صلة لـ {ما} الموصولة، والعائد: محذوف، تقديره: ما أنزله الله. {سنطيعكم}: فعل ومفعول به وفاعل مستتر يعود على المتكلمين. {في بعض الأمر}: متعلق به، والجملة الفعلية: في محل النصب مقول {قالوا}. {والله} {الواو}: حالية. {الله}: مبتدأ، وجملة {يعلم إسرارهم}: خبره، والجملة الاسمية: في محل النصب حال من فاعل {قالوا}.