كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة محمد - [٣٨] - ج: 27 - ص: 213

صلته، والجملة الاسمية: في محل النصب، مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة: مستأنفة. {وَمَن} {الواو}: عاطفة. {مَن}: اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر: جملة الجواب أو الشرط أو هما. {يبخل}: فعل مضارع مجزوم بـ {مَن} على كونه فعل شرط لها، وفاعله: ضمير يعود على {مَن}. {فَإِنَّمَا} {الفاء}: رابطة لجواب {مَن} الشرطية جوازًا. {إنما}: كافة ومكفوفة. {يَبْخَلْ}: فعل مضارع مرفوع، وفاعله: ضمير يعود على {مِن}، {عَنْ نَفْسِهِ}: متعلق بـ {يَبْخَلْ}، عدّاه بـ {عَن} لتضمّنه معنى الإمساك، والجملة الفعلية: في محل الجزم بـ {مَن} الشرطية، على كونها جوابًا لها، وجملة {مَن} الشرطية: معطوفة على الجملة الاسمية قبلها، على كونها مقولًا لجواب إذا المقدرة. {وَاللَّهُ}: مبتدأ، {الْغَنِيُّ}: خبره، والجملة: مستانفة. {وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ}: مبتدأ وخبر، والجملة معطوفة على الجملة التي قبلها. {وَإِنْ} {الواو}: عاطفة. {إن}: حرف شرط، {تَتَوَلَّوْا}: فعل مضارع وفاعل، مجزوم بـ {إِن} الشرطية، على كونها فعل شرط لها. {يَسْتَبْدِلْ}: فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على {وَاللَّهِ} مجزوم على كونه جواب الشرط، {قَوْمًا}: مفعول به. {غَيْرَكُمْ}: صفة {قَوْمًا}، وجملة {إن} الشرطية، معطوفة على جملة قوله: {وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا}. {ثُمَ} حرف عطف {لَا}: نافية، {يَكُونُوا}: فعل ناقص واسمه، معطوف على الجواب مجزوم. {أَمْثَالَكُمْ}: خبره.

التصريف ومفردات اللغة

{لَوْلَا}: كلمة تفيد الحثّ على حصول ما بعدها؛ أي: هلّا أنزلت سورة في أمر الجهاد. {مُحْكَمَةٌ}؛ أي: بيّنة واضحة، لا احتمال فيها لشيء آخر. {مَرَضٌ}؛ أي: ضعف في الدين وشكّ ونفاق.

{نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ}؛ أي: نظر المغمى عليه خوفًا من الموت، أو المحتضر الذي لا يحرّك بصره. {فَأَوْلَى لَهُمْ} اختلف اللغويّون، والمعربون في هذه الكلمة، فقال الأصمعيّ: إنه فعل ماض، فمعناه: قاربهم ما يهلكهم، وعلى قوله: هو فعل ماض، وفاعله: ضمير مستتر يدلّ عليه السياق؛ كأنه قيل: فأولى