كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الفتح - [٢٩] - ج: 27 - ص: 313

{الفاء}: عاطفة. {علم}: فعل ماض وفاعل مستتر يعود على {اللَّهُ} معطوف على {يُبَايِعُونَكَ} لما علمت أنه بمعنى الماضي. {مَا}: موصول مفعول به. {فِي قُلُوبِهِمْ}: متعلق بمحذوف صلة لـ {مَا}، {فَأَنْزَلَ} {الفاء}: عاطفة. {أنزل}: فعل ماض وفاعل مستتر يعود على {اللَّهُ} معطوف على {رَضِيَ}. كما في "أبي السعود". {السَّكِينَةَ}: مفعول به، {عَلَيْهِمْ}: متعلق بـ {أَنْزَلَ}، {وَأَثَابَهُمْ}: فعل وفاعل مستتر ومفعول أول، معطوف على {أَنْزَلَ}، {فَتْحًا}: مفعول ثان. {قَرِيبًا}: صفة له. {وَمَغَانِمَ}: معطوف على {فَتْحًا}. {كَثِيرَةً} صفة لـ {مَغَانِمَ}، وجملة {يَأْخُذُونَهَا}: صفة ثانية لـ {مَغَانِمَ}. {وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا}: فعل ناقص واسمه وخبران له، والجملة: مستأنفة، أو حال من فاعل {أَثَابَهُمْ}.

{وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا (٢٠) وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا (٢١)}.

{وَعَدَكُمُ اللَّهُ}: فعل ماض ومفعول أول وفاعل. {مَغَانِمَ}: مفعول ثانٍ، {كَثِيرَةً}: صفة لـ {مَغَانِمَ}، وجملة {تَأْخُذُونَهَا}: صفة ثانية لـ {مَغَانِمَ}، وجملة {وَعَدَكُمُ}: مستأنفة على طريق الالتفات. {فَعَجَّلَ}: {الفاء}: عاطفة. {عَجَّلَ}: فعل ماض وفاعل مستتر يعود على {اللَّهُ}، {لَكُمْ}: متعلق بـ {عَجَّلَ}. {هَذِهِ}: مفعول به، والجملة: معطوفة على جملة {وَعَدَكُمُ}. {وَكَفَّ}: فعل ماض وفاعل مستتر يعود على {اللَّهُ}. {أَيْدِيَ النَّاسِ}: مفعول به ومضاف إليه، والجملة: معطوفة على جملة {عَجَّلَ}. {عَنْكُمْ}: متعلق بـ {كَفَّ}، {وَلِتَكُونَ} {الواو}: مقحمة عند الكوفين، وعاطفة على مقدر عند البصريين، تقديره: وكفّ أيدي الناس عنكم لتشكروه. {وَلِتَكُونَ} و {اللام}: حرف جر وتعليل، {تكون}: فعل مضارع ناقص، منصوب بأن مضمرة جوازًا بعد لام كي، واسمها: ضمير مستتر يعود على خصلة الكفّ لأيدي الناس، {آيَةً}: خبرها، {لِلْمُؤْمِنِينَ}: صفة لـ {آيَةً}، وجملة {تكون} مع أن المضمرة: في تأويل مصدر معطوف على مصدر منسبك من الجملة المحذوفة،