كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة ق - [٤٥] - ج: 27 - ص: 490

بدل من الظرف قبله؛ أعني: يوم يناد المناد، وجملة {يَسْمَعُونَ}: مضاف إليه لـ {يَوْمَ}. {الصَّيْحَةَ}: مفعول به. {بِالْحَقِّ}: حال من {الواو} في {يَسْمَعُونَ} أو من الصيحة. {ذَلِكَ}: مبتدأ. {يَوْمُ الْخُرُوجِ}: خبره، والجملة: مستأنفة. {إِنَّا}: ناصب واسمه. {نَحْنُ}: ضمير فصل أو مبتدأ، وجملة {نُحْيِي}: خبر {إِنَّا} أو خبر {نَحْنُ} والجملة: خبر {إنّ}. {وَنُمِيتُ}: معطوف على {نُحْيِي}. {وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ}: خبر مقدم ومبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية: معطوفة على جملة {نُحْيِي} أو على جملة {إنَّ}.

{يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ (٤٤) نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ (٤٥)}.

{يَوْمَ}: بدل من الظرف الثاني؛ أعني: {يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ} أو متعلق بـ {الْمَصِيرُ}. {تَشَقَّقُ}: فعل مضارع. {الْأَرْضُ}: فاعل. {عَنْهُمْ}: متعلق بـ {تَشَقَّقُ}. والجملة: في محل الجر مضاف إليه لـ {يَوْمَ}. {سِرَاعًا}. حال من الضمير في {عَنْهُمْ}. {ذَلِكَ حَشْرٌ}: مبتدأ وخبره، والجملة: مستأنفة. {عَلَيْنَا}: متعلق بـ {يَسِيرٌ}. و {يَسِيرٌ}: صفة لـ {حَشْرٌ}. {نَحْنُ أَعْلَمُ}: مبتدأ وخبر، والجملة: مستأنفة. {بِمَا}: متعلق بـ {أَعْلَمُ}، وجملة {يَقُولُونَ}: صلة لـ {مَا}، ويصح كون {مَا} موصولة أو مصدرية. {وَمَا} {الواو}: عاطفة. {مَا}: حجازية. {أَنتَ}: اسمها. {عَلَيْهِمْ}: متعلق {بِجَبَّارٍ} و {جبار}: خبر {مَا} الحجازية، و {الباء}: زائدة، وجملة {مَا} الحجازية: معطوفة على جملة {نَحْنُ أَعْلَمُ}. {فَذَكِّرْ} {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنّها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفت ما قلت لك من علمنا بقولهم، وعدم سيطرتك عليهم، وأردت بيان ما هو اللازم لك .. فأقول لك: ذكّر بالقرآن. {ذكّر}: فعل أمر وفاعل مستتر. {بِالْقُرْآنِ}: متعلق بـ {ذكر}، والجملة: في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة: مستأنفة. {مَن}: اسم موصول في محل النصب مفعول به، وجملة {يَخَافُ}: صلتها. {وَعِيدِ}: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه: فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة؛ أجتزاء عنها