كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الواقعة - [٩٦] - ج: 28 - ص: 419

الجزم بـ {إِن} على كونه فعل شرط لها، واسمها ضمير يعود على المتوفى، {مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ}، خبرها، وجواب {إِن} الشرطية محذوف، تقديره: إن كان من أصحاب اليمين يسلّم عليه. وجملة {إِن} الشرطية معترضة. {فَسَلَامٌ} الفاء: رابطة لجواب أمّا، {سلام} مبتدأ. سوغ الابتداء به ما فيه من معنى الدعاء. {لَكَ} خبر عن {سلام} {مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ} نعت لـ {سلام} أو حال منه. والجملة الاسمية جواب أمّا، لا محل لها من الإعراب. وجملة {أَمَّا} في محل النصب، معطوفة على جملة أمّا الأولى.

{وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ (٩٢) فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ (٩٣) وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ (٩٤) إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ (٩٥) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (٩٦)}.

{وَأَمَّا} {الواو}: عاطفة، {أَمَّا}. حرف شرط، {إِنْ} حرف شرط، {كَانَ} فعل ناقص في محل الجزم بـ {إِنْ} على كونه فعل شرط لها، واسمها ضمير يعود على المتوفى، {مِنَ الْمُكَذِّبِينَ} خبرها، {الضَّالِّينَ} صفة لـ {الْمُكَذِّبِينَ}. وجواب {إن} محذوف، تقديره: إن كان المتوفى من المكذبين يجزى بالحميم والجحيم. وجملة {إِنْ} الشرطية معترضة بين {أَمَّا} وجوابها. {فَنُزُلٌ} الفاء: رابطة لجواب {أَمَّا} الشرطية، {نزل} مبتدأ، حذف خبره المقدم، {مِنْ حَمِيمٍ} صفة لـ {حَمِيمٍ}، {وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ (٩٤)} معطوف على {نزل}. والجملة الاسمية جواب {أَمَّا} الشرطية، لا محل لها من الإعراب. والتقدير: مهما يكن من شيء فللمتوفى نزل من حميم، وتصلية جحيم إن كان من المكذبين الضالّين. وجملة {أَمَّا} في محل النصب، معطوفة على جملة أما الأولى. {إِنَّ هَذَا} ناصب واسمه، {لَهُوَ} اللام حرف ابتداء، {هو} ضمير فصل، أو مبتدأ، و {حَقُّ الْيَقِينِ} خبر {إِنَّ} أو خبر هو. والجملة الاسمية خبر {إِنَّ}، وجملة {إِنَّ} مستأنفة. وإضافة حق إلى اليقين عن إضافة الموصوف إلى صفته؛ أي: الحق المتيقّن الذي لا شك فيه. {فَسَبِّحْ} الخ، تقدم إعرابه، ولكن نعيده لزيادة بعض الفوائد. فنقول: الفاء: فاء الإفصاح كما مرّ، {سبح} فعل أمر بمعنى نزه، وفاعله ضمير يعود على محمد، {بِاسْمِ} الباء: حرف جر، {اسم} زائد، {رَبِّكَ} مجرور بالباء؛ أي: سبح بربك العظيم. ويجوز أن تكون الباء للحال؛ أي: حال كونك متلبسًا باسم ربك أو متبركًا به، ويجوز أن تكون الباء للتعدية بناء على أنَّ {سبح} يتعدى تارة