كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [٢٣٠] - ج: 3 - ص: 321

لا يعلم .. فهو أعمى لا يبصر شيئًا من الآيات ولا يتضح له {أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ (١٩)}.

الإعراب

{لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ}.

{لِلَّذِينَ}: جار ومجرور خبر مقدم. {يُؤْلُونَ}: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير الفاعل. {مِنْ نِسَائِهِمْ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {يُؤْلُونَ}. {تَرَبُّصُ}: مبتدأ مؤخر وهو مضاف. {أَرْبَعَةِ}: مضاف إليه وهو مضاف. {أَشْهُرٍ}: مضاف إليه، والجملة الإسمية مستأنفة استئنافًا نحويًّا.

{فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}.

{فَإِنْ}: الفاء: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر؛ تقديره: إذا عرفت حكم الإيلاء، وأردت بيان حكم ما إذا فاؤوا .. فأقول لك: إن فاءوا. {إن}: حرف شرط جازم. {فَاءُوا}: فعل وفاعل في محل الجزم بـ {إن} على كونه فعل الشرط لها. {فَإِنَّ اللَّهَ}: {الفاء}: رابطة لجواب {إنْ} الشرطية وجوبًا، {إنَّ}: حرف نصب وتوكيد. {اللَّهَ}: اسمها. {غَفُورٌ}: خبر أول لها. {رَحِيمٌ}: خبر ثان لها، وجملة {إنْ} في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {إن} الشرطية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة.

{وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}.

{وَإِنْ} الواو: عاطفة، {إن}: حرف شرط. {عَزَمُوا الطَّلَاقَ}: فعل وفاعل ومفعول في محل الجزم بـ {إنْ} على كونه فعل شرط لها. {فَإِنَّ}: {الفاء}: رابطة لجواب {إنْ} الشرطية، {إنَّ}: حرف نصب. {اللَّهَ}: اسمها. {سَمِيعٌ}: خبر أول لها. {عَلِيمٌ}: خبر ثان لها، وجملة {إنَّ} في محل الجزم بـ {إنْ} على كونها جواب شرط لها، وجملة {إنْ} الشرطية في محل النصب معطوفة على جملة قوله: {فَإِنْ فَاءُوا} على كونها مقولًا لجواب إذا المقدرة.