كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [٢٣٠] - ج: 3 - ص: 322

{وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ}.

{وَالْمُطَلَّقَاتُ}: الواو: استئنافية، {المطلقات}: مبتدأ. {يَتَرَبَّصْنَ}: فعل وفاعل. {بِأَنْفُسِهِنَّ} {الباء}: زائدة في التوكيد. {أَنْفُسِهِنَّ}: مؤكد لنون الفاعل ومضاف إليه، والجملة خبر المبتدأ؛ تقديره: والمطلقات متربصات هن أنفسهن، والجملة مستأنفة. {ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ} مفعول به ومضاف إليه.

{وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ}.

{وَلَا}: الواو: عاطفة، {لَا}: نافية. {يَحِلُّ}: فعل مضارع. {لَهُنَّ}: جار ومجرور متعلق به. {أَنْ}: حرف نصب ومصدر. {يَكْتُمْنَ}: فعل وفاعل في محل النصب بـ {أَنْ} المصدرية، والجملة الفعلية صلة {أن} المصدرية، {أَن} مع صلتها في تأويل مصدر مرفوع على الفاعلية؛ تقديره: ولا يحل لهن كتمانهن، والجملة في محل الرفع معطوفة على جملة قوله {يَتَرَبَّصْنَ}. {مَا}: موصولة، أو موصوفة في محل النصب مفعول به. {خَلَقَ اللَّهُ}: فعل وفاعل، والجملة صلة لـ {مَا}، أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف؛ تقديره: ما خلقه الله. {فِي أَرْحَامِهِنَّ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {خَلَقَ}. {إِنْ}: حرف شرط جازم. {كُنَّ}: فعل ناقص واسمه، في محل الجزم على كونه فعل شرط لـ {إنَّ}. {يُؤْمِنَّ}: فعل وفاعل في محل النصب على كونه خبرًا لـ {كان}؛ تقديره: إن كن مؤمنات بالله. {بِاللَّهِ}: جار ومجرور متعلق بـ {يؤمن}، {وَالْيَوْمِ}: معطوف على الجلالة. {الْآخِرِ}: صفة لليوم، وجواب {إن} معلوم مما قبله؛ تقديره: إن كن يؤمن باللهِ واليوم الآخر .. لا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن، وجملة {إن} الشرطية جملة غائية لا محل لها من الإعراب.

{وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا}.

{وَبُعُولَتُهُنَّ}: الواو: استئنافية، {بعولتهن}: مبتدأ ومضاف إليه. {أَحَقُّ}: خبر، وصح الإخبار بالمفرد عن الجمع؛ لأن الخبر اسم تفضيل، والجملة