كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الجن - [٢٨] - ج: 30 - ص: 323

{يَعُوذُونَ} في محل النصب خبر {كَانَ}، وجملة {كَانَ} في محل الرفع خبر {أنّ}، وجملة {أنّ} في محل الرفع، أو في محل النصب، معطوفة على ما تقدم على التفصيل المار. {فَزَادُوهُمْ} فعل وفاعل ومفعول أول، {رَهَقًا} مفعول ثان، والجملة معطوفة على جملة {كَانَ رِجَالٌ}، {وَأَنَّهُمْ} ناصب واسمه، وجملة {ظَنُّوا} خبره، وجملة {أنّ} معطوفة على ما تقدم، {كَمَا} الكاف حرف جرّ وتشبيه، {ما} مصدرية، وجملة {ظَنَنْتُمْ} صلة {ما} المصدرية، {ما} مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بالكاف، الجار والمجرور متعلق بمحذوف صفة لمصدر محذوف تقديره: وأنهم ظنّوا ظنًّا كائنًا كظنّكم. {أَن} مخفّفة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن، أي: وظنوا أنه {لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا} ناصب وفعل وفاعل ومفعول به، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {أَن} المخففة، وجملة {أَن} المخففة سادّة مسدّ مفعولي {ظَنُّوا}، وأمّا مفعولا {ظَنَنْتُمْ} فمحذوفان لدلالة مفعولي {ظَنُّوا} عليهما تقديره: كما ظننتم أن لن يبعث الله أحدًا.

{وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا (٨) وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا (٩)}.

{وَأَنَّا} ناصب واسمه، {لَمَسْنَا السَّمَاءَ} فعل وفاعل ومفعول به، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {أن}، وجملة {أن} معطوفة على ما تقدم على التفصيل المار، {فَوَجَدْنَاهَا} فعل وفاعل ومفعول أول، وجملة {مُلِئَتْ} مفعول به ثان، وجملة وجدنا معطوفة على جملة {لَمَسْنَا}، {مُلِئَتْ} فعل ماض مغيّر الصيغة، ونائب فاعله ضمير يعود على {السَّمَاءَ}، والتاء: علامة تأنيث نائب الفاعل، {حَرَسًا} تمييز محوّل عن نائب الفاعل، {شَدِيدًا} صفة {حَرَسًا}، {وَشُهُبًا} معطوف على {حَرَسًا}. وقيل: {فَوَجَدْنَاهَا} هنا متعدّية لواحد، فجملة {مُلِئَتْ} حال من السماء؛ لأن معناها: صادفناها. {وَأَنَّا} {الواو}: عاطفة، {أنا} ناصب واسمه، وجملة {كُنَّا} خبره، وجملة {أنّ} معطوفة على ما تقدم، وجملة {نَقْعُدُ} خبر {كَانَ}، {مِنْهَا} حال من {مَقَاعِدَ}؛ لأنه صفة نكرة تقدمت عليها، أو متعلق بـ {مَقَاعِدَ}، {مَقَاعِدَ} منصوب على الظرفية المكانية متعلق بـ {نَقعُدُ}، {لِلسَّمْعِ} متعلق بـ {نَقْعُدُ}؛ أي: نقعد لأجل السمع أو صفة لـ {مَقَاعِدَ}؛ أي: مقاعد كائنة للسمع. {فَمَنْ} {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنّها أفصحت عن جواب شرط مقدر