كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الإنسان - [٣١] - ج: 30 - ص: 513

{وَإِمَّا كَفُورًا} {الواو}: عاطفة، {إِمَّا} على {إِمَّا} الأولى، {إِمَّا} حرف عطف وتفصيل، {كَفُورًا} معطوف على {شَاكِرًا}. أي: مكّنّاه وأقدرناه على حالتيه جميعًا.

{إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَ أَعْتَدْنَا وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا (٤) إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا (٥) عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا (٦)}.

{إِنَّا} ناصب واسمه، {أَعْتَدْنَا} فعل وفاعل، والجملة في محل الرفع خبر {إنّ} وجملة {إنّ} جملة تعليلية لا محل لها من الإعراب، مسوقة لتعليل ما قبلها أيضًا، {لِلْكَافِرِينَ} متعلق بـ {أَعْتَدْنَا}، {سَلَاسِلَ} مفعول به، ومنع من الصرف، لأنّه على صيغة مفاعل، وقرىء بالصرف للمناسبة مع {أَغْلَالًا}، وهما قراءتان سبعيتان، كما سبق. {وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا} معطوفان على {سَلَاسِلَ}. {إِنَّ الْأَبْرَارَ} ناصب واسمه، وجملة {يَشْرَبُونَ} خبرها، {مِنْ كأَسٍ} متعلق بـ {يَشْرَبُونَ}، ومفعول {يَشْرَبُونَ} محذوف؛ أي: خمرًا من كأس، وجملة {إِنَّ} مستأنفة، {كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا} فعل ناقص واسمه وخبره، وجملة {كَانَ} في محل الجرّ صفة لـ {كأَسٍ}، {عَيْنًا} بدل من {كَافُورًا}، أو من محل {مِنْ كأَسٍ}، أو مفعول {يَشْرَبُونَ} أو منصوب على الاختصاص، وقيل: غير ذلك. وجملة {يَشْرَبُ} صفة لـ {عَيْنًا}، {بِهَا} متعلق بـ {يشَرَبُ}، {عِبَادُ اللَّهِ} فاعل {يشَرَبُ} {يُفَجِّرُونَهَا} فعل وفاعل ومفعول به، {تَفْجِيرًا} مفعول مطلق والجملة في محل النصب حال من {عِبَادُ اللَّهِ}.

{يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا (٧) وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (٨)}.

{يُوفُونَ} فعل وفاعل، {بِالنَّذْرِ} متعلق بـ {يُوفُونَ}، والجملة مستأنفة استئنافًا بيانيًّا كأنه قيل: بم استحقوا ذلك النعيم؟ فقيل: {يُوفُونَ} إلخ. {وَيَخَافُونَ يَوْمًا} فعل وفاعل، ومفعول به، معطوف على {يُوفُونَ}، {كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا} فعل ناقص واسمه وخبره، والجملة في محل النصب صفة لـ {يَوْمًا}. {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ} فعل وفاعل ومفعول به، معطوف على {يُوفُونَ}، {عَلَى} حرف جر بمعنى مع، {حُبِّهِ} مجرور بـ {عَلَى} الجار والمجرور حال من فاعل {يطعمون}؛ أي: حال كونهم محبين له، وهو مصدر مضاف إلى المفعول، والضمير لـ {الطَّعَامَ} كما مرّ. {مِسْكِينًا} مفعول