كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الإنسان - [٣١] - ج: 30 - ص: 514

ثان لـ {يطعمون}، {وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا} معطوفان على {مِسْكِينًا}.

{وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (٨) إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا (٩) إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا (١٠) فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا (١١) وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا (١٢)}.

{إِنَّمَا} كافّ ومكفوف، {نُطْعِمُكُمْ} فعل مضارع وفاعل مستتر ومفعول به، {لِوَجْهِ اللَّهِ} متعلق بـ {نُطْعِمُكُمْ}، والجملة مستأنفة مسوقة لبيان سبب الإطعام، {لَا} نافية، {نُرِيدُ} فعل مضارع وفاعل مستتر، {مِنْكُمْ} متعلق بـ {نُرِيدُ}، {جَزَاءً} مفعول به، {وَلَا شُكُورًا} معطوف عليه، والجملة في محل النصب حال من فاعل {نُطْعِمُكُمْ}. {إِنَّا} ناصب واسمه، وجملة {نَخَافُ} خبره، وجملة {إنّ} مستأنفة مسوقة لتعليل قوله: {إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ}. {مِنْ رَبِّنَا} متعلق بـ {نَخَافُ}، {يَوْمًا} مفعول به، {عَبُوسًا} نعت {يَوْمًا}، {قَمْطَرِيرًا} نعت ثان لـ {يَوْمًا}، {فَوَقَاهُمُ} الفاء: عاطفة سببية، {وقاهم الله} فعل ماض ومفعول مقدم، وفاعل مؤخّر، {شَرَّ} مفعول ثان، {ذَلِكَ} مضاف إليه، {الْيَوْمِ} بدل من اسم الإشارة، والجملة الفعلية معطوفة على جملة {إنّ} عطف مسبب على سبب؛ أي: فبسبب خوفهم وقاهم الله إلخ. {وَلَقَّاهُمْ} فعل ماض وفاعل مستتر ومفعول به، معطوف على {وقاهم}، {نَضْرَةً} مفعول به ثان، {وَسُرُورًا} معطوف على {نَضْرَةً}، {وَجَزَاهُمْ} فعل ماض وفاعل مستتر ومفعول به، معطوف على {وقاهم} أيضًا، {بِمَا} متعلق بـ {جزاهم}، و {ما} مصدرية؛ أي: بسبب صبرهم، {صَبَرُوا} فعل وفاعل و {ما} وما بعدها في محل جر بالإضافة {جَنَّةً} مفعول به ثان، {وَحَرِيرًا} معطوف على {جَنَّةً}.

{مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا (١٣) وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا (١٤) وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا (١٥) قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا (١٦)}.

{مُتَّكِئِينَ} حال من مفعول {جزاهم}، {عَلَى الْأَرَائِكِ} متعلق بـ {مُتَّكِئِينَ}، وجملة {لَا يَرَوْنَ} حال ثانية من مفعول {جزاهم}، ولك أن تجعلها حالًا من الضمير في {مُتَّكِئِينَ}، {فِيهَا} متعلق بـ {يَرَوْنَ}، {شَمْسًا} مفعول به لـ {يَرَوْنَ}، والرؤية بصرية تتعدّى إلى مفعول واحد، {وَلَا زَمْهَرِيرًا} معطوف على {شَمْسًا}، {وَدَانِيَةً} معطوف على {مُتَّكِئِينَ}، ودخلت الواو للدلالة على أنّ الأمرين يجتمعان