كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الإنسان - [٣١] - ج: 30 - ص: 516

أول، {لُؤْلُؤًا} مفعول ثان، {مَنْثُورًا} صفة لـ {لُؤْلُؤًا}، والجملة الفعلية جواب {إذا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {إذا} مستأنفة، أو صفة ثانية لـ {لُؤْلُؤًا}. {وإذا} {الواو}: عاطفة، {إذا} ظرف لما يستقبل من الزمان مضمّن معنى الشرط، {رَأَيْتَ} فعل وفاعل، والجملة في محل الخفض بإضافة {إذا} إليها على كونها فعل شرط لها، {ثَمَّ} ظرف مكان مختصّ بالمكان البعيد، متعلق بـ {رَأَيْتَ}، وليس لـ {رَأَيْتَ} مفعول ظاهر ولا مقدر لإشاعة الرؤية وتعميمها كأنه قيل: وإذا أوجدت الرؤية ثمّ، والمعنى: وإذا صدرت منك الرؤية في ذلك المكان رأيت، وجملة {رَأَيْتَ} جواب {إذا} لا محل لها من الإعراب. وجملة {إذا} معطوفة على جملة {إذا} الأولى أو مستأنفة. {نَعِيمًا} مفعول به لـ {رَأَيْتَ} الثانية، {وَمُلْكًا} معطوف على {نَعِيمًا}، {كَبِيرًا} صفة {ملكا}.

{عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا (٢١) إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا (٢٢)}.

{عَالِيَهُمْ} ظرف مكان بمعنى فوقهم، منصوب على الظرفية، متعلق بمحذوف خبر مقدم، {ثِيَابُ سُنْدُسٍ} مبتدأ مؤخّر، ومضاف إليه، {خُضْرٌ} صفة لـ {ثِيَابُ}، {وَإِسْتَبْرَقٌ} معطوف على {ثِيَابُ} على حذف مضاف؛ أي: ثياب استبرق. والجملة في محل النصب صفة بعد صفة لـ {وِلْدَانٌ}. وقيل: {عَلَيْهِمْ} حال من الضمير في قوله: {وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ}، {ثِيَابُ سُندُسٍ} فاعل لـ {عَلَيْهِمْ}؛ أي: ويطوف عليهم ولدان حال كونهم عاليًا للمطوف عليهم ثياب سندس. أو حال من الهاء في {حَسِبْتَهُمْ}؛ أي: حسبتهم لؤلؤًا عاليًا لهم ثياب سندس إلخ. وهنا أوجه واختلاف بين المعربين فراجع المطولات. {وَحُلُّوا} {الواو}: عاطفة، {حلوا} فعل ماض مغير الصيغة ونائب فاعل، والجملة معطوفة على جملة قوله: {وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ}. وجاز عطف الماضي على المضارع، لأنّه مستقبل المعنى، وللإيذان بتحققه؛ لأنه بمعنى يحلون. {أَسَاوِرَ} مفعول به، {مِنْ فِضَّةٍ} صفة لـ {أَسَاوِرَ}، {وَسَقَاهُمْ} فعل ومفعول به، معطوف على {حلوا}، {رَبُّهُمْ} فاعل، {شَرَابًا} مفعول به ثان لـ {سقاهم}، و {طَهُورًا} نعت {شَرَابًا}. {إنَّ هَذَا} ناصب واسمه، وجملة {كَانَ} خبره، وجملة {إِنَّ} مقول لقول محذوف تقديره: ويقال لأهل الجنة: إن هذا كان لكم جزاءً إلخ. واسم {كَانَ} ضمير يعود على {هَذَا} تقديره: هو {لَكُمْ} متعلق بـ {جَزَاءً}،