كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة آل عمران - [٥١] - ج: 4 - ص: 316

والجملة في محل النصب مقول القول. {اللَّهُ}: مبتدأ، {يَخلُقُ}: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهُ}، والجملة خبر المبتدأ، والجملة الإسمية في محل النصب مقول القول. {مَا}: موصولة أو موصوفة، في محل النصب مفعول {يَخْلُقُ} {يَشَاءُ}: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهُ}، والجملة صلة لـ {مَا}، أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: يشاؤه.

{إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ}.

{إِذَا} ظرف لما يستقبل من الزمان مضمنة معنى الشرط {قَضَى}: فعل ماضٍ، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهُ}. {أَمْرًا}: مفعول به، والجملة في محل الخفض فعل شرط لإذا، والعامل (١) في {إِذَا} محذوف يدل عليه الجواب من قوله: {فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ}، والتقدير: إذا قضى أمرًا .. يكون ويحصل، فلفظ: يكون المقدر، هو العامل في {إِذَا} {فَإِنَّمَا}: الفاء رابطة لجواب {إذَا} جوازًا، {إنما}: أداة حصر. {يَقُولُ}: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على الله {لَهُ}: جار ومجرور متعلق به، والجملة الفعلية دالة على جواب {إذَا} {كُن}: مقول محكي لـ {يَقُولُ}، وإن شئت قلتَ: {كُن}: فعل أمر بمعنى: أُحدث من كان التامة، وفاعله ضمير يعود على {أَمْرًا}، {فَيَكوُنُ}: الفاء عاطفة {يكون}: فعل مضارع بمعنى يحصل من كان التامة، وفاعله ضمير يعود على أمرًا، والجملة معطوفة على جملة {يَقُولُ}، وجملة {إِذَا} من فعل شرطها وجوابها في محل النصب مقول {قال}. وفي "الفتوحات": قوله: {فَيَكوُنُ} الجمهور (٢) على رفعه فيه ثلاثة أوجه:

أحدها: أن يكون مستأنفًا؛ أي: خبرأ لمبتدأ محذوف؛ أي: فهو يكون، ويعزى لسيبويه.

---

(١) الجمل ج ١ ص ٩٩.
(٢) الجمل ج ١ ص ٩٩.