كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة آل عمران - [٩١] - ج: 4 - ص: 418

مَعَكُمْ} {الواو}: استئنافية أو حالية {أنا}: مبتدأ. {مَعَكُمْ}: ظرف، ومضاف إليه متعلق بـ {الشَّاهِدِينَ}، أو حال من الضمير المستكن في الخبر، {مِنَ الشَّاهِدِينَ}: جار ومجرور، خبر المبتدأ، والجملة الإسمية مستأنفة، أو حال من فاعل {اشهدوا} ولكنها سببية.

{فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (٨٢)}.

{فَمَنْ تَوَلَّى} الفاء: فاء الفصيحة؛ لأنَّها أفصحت عن شرط مقدر تقديره: إذا عرفتم ما ذكر من إقراركم، وشهادتكم، وشهادتي معكم، وأردتم بيان حكم من تولى بعد ذلك .. فأقول لكم. (مَنْ): اسم شرط جازم، أو اسم موصول في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط فقط، أو جملة الجواب فقط، أو هما إن كانت شرطية، أو جملة (أولئك) إنْ كانت موصولة، {تَوَلَّى}: فعل ماضٍ في محل الجزم بـ (من) الشرطية، وفاعله ضمير يعود على {مَن}. {بَعْدَ ذَلِكَ}: ظرف ومضاف إليه، متعلق بـ {تَوَلَّى} أو الجملة الفعلية صلة من الموصولة إنْ قلنا: {من}: موصولة {فَأُولَئِكَ}: الفاء: رابطة لجواب {مَنْ} الشرطية وجوبًا، لكون الجواب جملة اسمية، أو رابطة الخبر بالمبتدأ، لما في المبتدأ من العموم إنْ كانت موصولة، (أولئك): مبتدأ {هُمُ}: ضمير فصل {الْفَاسِقُونَ}: خبر، والجملة الإسمية في محل الجزم على كونها جوابًا لـ {من} الشرطية، أو خبر لـ {من} الموصولة، والجملة الشرطية، أو الإسمية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة.

{أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ (٨٣)}.

{أَفَغَيْرَ} الهمزة: للاستفهام الإنكاري التوبيخي، داخله على محذوف تقديره: أيتولون .. فيبتغون غير دين الله، والفاء: عاطفة على ذلك المحذوف. {غير} مفعول مقدم لـ {يَبْغُونَ} وهو مضاف {دِينِ}: مضاف إليه وهو مضاف، ولفظ الجلالة مضاف إليه، {يَبْغُونَ}: فعل وفاعل، والجملة الفعلية معطوفة على الجملة المحذوفة، والجملة المحذوفة جملة إنشائية مستأنفة،