كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة آل عمران - [١٣٢] - ج: 5 - ص: 121

{طَائِفَتَانِ}. {أَنْ} حرف نصب ومصدر. {تَفْشَلَا}: فعل وفاعل منصوب {بأن} {أَنْ} مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بالباء، تقديره: بالفشل، والباء متعلق بـ {هَمَّتْ}. {وَاللَّهُ} الواو استئنافية. {اللَّهُ} مبتدأ. {وَلِيُّهُمَا} خبر، ومضاف إليه، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب. قال أبو حيان (١): وهذه الجملة لا موضع لها من الإعراب، بل جاءت مستأنفة لثناء الله على هاتين الطائفتين انتهى.

{وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ}.

{وَعَلَى اللَّهِ} {الواو} استئنافية. {عَلَى اللَّهِ} جار ومجرور متعلق، بـ {يَتَوَكَّلِ} قدم عليه للاهتمام به. {فَلْيَتَوَكَّلِ} {الفاء} زائدة، زيدت لتوهم معنى الشرط. و {اللام} لام الأمر. {يَتَوَكَّلِ} مجزوم بلام الأمر. {الْمُؤْمِنُونَ} فاعل، والجملة مستأنفة. وقال العكبري (٢): دخلت {الفاء} لمعنى الشرط، والمعنى إن فشلوا فتوكلوا أنتم، وإن صعب الأمر فتوكلوا انتهى.

{وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}.

{وَلَقَدْ} {الواو} استئنافية. و {اللام} موطئة للقسم. {قد} حرف تحقيق. {نَصَرَكُمُ اللَّهُ} فعل وفاعل، ومفعول، والجملة الفعلية جواب القسم لا محل لها من الإعراب. {بِبَدْرٍ} الباء حرف جر بمعنى في {بَدْر} مجرور بالباء، الجار والمجرور متعلق بـ {نَصَرَ}. {وَأَنْتُمْ} الواو حالية. {أَنْتُمْ} مبتدأ. {أَذِلَّةٌ} خبر، والجملة الإسمية حال من ضمير المخاطبين. {فَاتَّقُوا} {الفاء} عاطفة تفريعية، لكون ما قبلها علةً لما بعدها. {اتَّقُوا اللَّهَ} فعل وفاعل، ومفعول، والجملة معطوفة على جملة {نَصَرَكُمُ} {لَعَلَّكُمْ} {لَعَلَّ} حرف جر، وتعليل بمعنى {كي}. و {الكاف} اسمها. وجملة {تَشْكُرُونَ} خبرها، وجملة {لعل} في محل الجر بلام التعليل المقدرة تقديره، فاتقوا الله لشكركم إياه.

{إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلَاثَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُنْزَلِينَ (١٢٤)}.

---

(١) المراغي.
(٢) البحر المحيط.